1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学作为研究社会结构和社会现象的学科，对于社会巨变提供了独特的视角。社会学家通过大量的实证研究和调查，揭示了社会结构和社会变迁的规律。作为一个发展中国家，中国社会在改革开放以来发生了翻天覆地的变化。社会学为人们提供了一个系统化的框架，用于理解这一变化的背后所蕴含的因素和动力。
其次，在中国社会巨变的过程中，社会学的作用愈发重要。随着城市化进程的飞速推进，中国社会面貌发生了翻天覆地的变化。一方面，城市的扩张和现代化的进程，使得人们的生活方式发生了很大的变化。传统的生活习惯和价值观念受到了极大的冲击和挑战。另一方面，社会分层和社会不平等的问题，也愈发凸显。社会学作为一个科学的学科，帮助我们去以客观的态度去观察并解读这些巨变，从而更好地理解现代化进程中的社会问题。
此外，社会学与中国社会巨变之间还存在着深刻的相互影响。正是中国社会的巨变为社会学提供了丰富的研究对象和研究素材。社会学研究的一个重点就是解释和理解社会的变迁。中国社会的巨变为社会学提供了一个重要的实验场，社会学家们可以通过深入的调查和观察，发现一些普遍性的规律，并基于规律提出相应的理论。同时，社会学也为中国社会的巨变提供了有益的参考和指导。社会学家们通过他们的研究成果，为决策者提供了一些建议和对策，促进了社会变革的和谐和可持续发展。
最后，社会学与中国社会巨变的关系依然充满挑战和机遇。中国社会的变化是一个持续性的过程，社会学也面临着不断进化的任务。社会学家们需要不断进一步完善自身的理论框架和研究方法，以更好地适应并解释中国社会的巨变。同时，也需要加强国际交流与合作，与国际社会学界进行深入的学术对话，共同推动社会学在中国社会巨变中的发展和创新。
总之，社会学与中国社会巨变紧密相连，相互促进。社会学通过研究和分析，揭示了社会变迁的规律和动力，帮助人们更好地理解这一巨变的背后所蕴含的意义。中国社会的巨变为社会学提供了研究的对象和素材，并提供了实践的场域。社会学研究成果也为中国社会的变革和发展提供了理论支持和政策建议。社会学与中国社会巨变的紧密结合为我们提供了更深入的认识和理解，也为未来探寻中国社会发展的可能性提供了宝贵的参考。
