1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人文学科中，哲学是我们最常接触到的一门学科。它探索着人类存在的意义、真理的本质以及伦理道德的原则。柏拉图的“理念之国”是一个美好的憧憬：每个人都在追求真理和善良。这样的美好使命让我们对人类的未来充满了信心，对美好世界的向往不可遏制。
社会科学中的经济学给我们带来了关于资源配置和经济增长的理论和思考。亚当·斯密认为社会主义制度无法实现社会财富的最大化和效率的最优化，主张市场经济体制。他的自由市场理论鼓励人们个体的努力和创新，为经济的繁荣和进步奠定了基础。
心理学是探索人类内心的奥秘与行为的科学。弗洛伊德的心理分析理论给我们带来一场关于梦的解码之旅。他认为梦是人类内心深层欲望和冲突的表现，梦境通过隐喻和象征的表达形式，揭示了个体的隐秘心境和动机。
文学研究揭示了语言的美与力量。俄国学者巴赫金认为文学是“与人性相通的艺术”，文学作品可以触动人们内心的弦，激发人们的情感共鸣。通过文学作品，我们能感受到不同国家、不同历史时期以及不同个体的情感、价值观和人生态度。
科学技术领域中的关键理论对我们的生活产生了巨大影响。爱因斯坦的相对论理论推动了现代物理学的发展，揭示了时空结构的奥秘。达尔文的进化论改变了我们对生命起源和生物多样性的认识，并引发了关于生物伦理和可持续发展的思考。
在国外的理论中，我们不仅可以看到人类智慧的辉煌与思想的多样性，还能感受到对人类命运的关怀与对美好世界的向往。这些理论不仅架起了各个学科之间的桥梁，也为我们的思考提供了广阔的空间。通过学习与借鉴，我们可以将这些国外理论运用到实际生活中，激发我们内心的激情和创造力。
让我们共同跨越国界，走进国外理论的殿堂，感受那些思想的火花，绽放出美丽的智慧之花。
