1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代军事思想最早的萌芽可以追溯到原始社会时期。原始社会的人们还没有形成明确的军事思想，他们通过利用简单的武器，如石块和木棍，进行野外争斗。这种形式的战争手段并没有形成系统的战略和战术，更多地依赖于个体的勇猛和力量。然而，这个时期的战争经验为后世的军事文化打下了基础。
进入奴隶社会时期，古代军事思想逐渐发展起来。在周朝时期，战争被赋予了更多的政治目标和意义。当时的军事思想主要体现在兵器的改良和战争策略的发展上。曾子律军思想的提出，强调了军队的纪律性和组织性，为后世的军事训练奠定了基础。此外，在春秋战国时期，孙子的《孙子兵法》更是开创了古代战争思想的新纪元。
到了秦汉时期，古代军事思想迎来了新的发展阶段。秦始皇统一六国后，开始进行铁路的统一和军事制度的改革。这些改革对于古代战争思想的发展起到了重要的推动作用。例如，军事战略上的重视围攻和突袭，战术上的强调集中优势兵力和快速决战等，都为后来的军事战略奠定了基础。
进入魏晋南北朝时期，中国古代军事思想达到了一个新的高峰。这个时期的军事思想被整合进了兵法和兵书之中，比如《孙膑兵法》、《吴子兵法》等。这些兵法从纵横家和兵家的角度出发，总结了前人的战争经验，并提出了新的战争思想。这些兵法主张以智取胜，强调战争的技巧性和策略性，对后来的军事战略思想产生了深远影响。
古代军事思想的萌芽可以追溯到中国历史的最早时期。从原始社会的简单战争手段到封建王朝的军事思想，每一个阶段都为后世的军事文化奠定了基础。古代军事思想的蓬勃发展反映了中国古代社会经济、政治和文化的变化，也对后世的军事战略思考产生了重要影响。
