1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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风景园林理论是关于自然和人类环境之间关系的研究,其深度和广度涵盖了从古代到现代的多个文化和地理背景。风景园林理论探究了如何创建和维护美丽、可持续和具有文化意义的景观,同时也关注了如何提高人类的生活质量和环境的健康。本文将介绍风景园林理论的历史、主要理念和应用,并探讨如何在现代社会中更好地应用这些理论来创造更美好的环境。
在风景园林理论中,有一个重要的概念是“山水城市”,这是中国传统的城市规划理念。山水城市的核心理念是将城市与自然环境融为一体,将城市规划与山水地形相结合,以创造一个美丽、舒适和可持续的城市。这一理念在中国历史上得到了广泛的应用,如古代的南京和杭州,这些城市至今仍是中国的文化和经济中心。
另一个重要的概念是“生态园林”,它强调将生态学和风景园林学相结合,以创造一个生态平衡和可持续的景观。生态园林理论提出了一些重要的设计原则,如保护和恢复生态系统、提高生物多样性、降低环境污染、节约能源和水资源等。这些原则已经被广泛应用于现代城市规划、公园设计、绿地规划和景观设计等领域。
风景园林理论的应用范围非常广泛,可以应用于城市规划、公园设计、绿地规划、景观设计、环境保护和生态修复等领域。在城市规划方面,风景园林理论可以应用于城市绿地系统规划、城市广场和街道景观设计、公园和自然保护区规划等方面。在公园设计方面,风景园林理论可以应用于公园的规划和设计,包括花园、森林、山地和水域等不同类型的公园。在绿地规划方面,风景园林理论可以应用于城市绿地系统规划,包括公共绿地、私有绿地、半公共绿地等不同类型的绿地。在景观设计方面,风景园林理论可以应用于住宅区、商业区、工业区、旅游区和自然保护区等不同类型的景观设计。
风景园林理论是一个广泛而深入的研究领域,探究了自然和人类环境之间的关系,以及如何创建和维护美丽、可持续和具有文化意义的景观。风景园林理论的应用范围非常广泛,可以应用于城市规划、公园设计、绿地规划、景观设计、环境保护和生态修复等领域,有助于改善人类的生活质量和环境的健康。未来,风景园林理论将继续在现代社会中发挥重要作用,为创造更美好的环境提供理论支持。
