1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古至今，理论与改革紧密相连。伟大的社会思想家孔子提出“仁者爱人”，为改革提供了道德与伦理的指引。伟大的经济学家亚当·斯密提出“市场的自由竞争是经济发展的动力”，为改革提供了经济学的理论依据。伟大的社会主义先驱马克思提出“生产力决定生产关系”的理论，为改革提供了社会主义建设的思想基础。
在我国改革开放的历史进程中，理论与改革相互交融、相互推进。改革开放初期，我们党领导人提出了“解放思想、实事求是”的号召，为改革打开了大门。改革开放40多年来，我们经历了许多艰难困苦，但正是依靠科学理论的指导，我们才能一步步走向繁荣富强。
理论的价值在于指导实践，改革的价值在于不断创新。理论为改革提供了指引和方向，但只有实践才能验证理论的正确性。改革则是理论的接力棒，通过不断实践和探索，不断推进理论的完善和发展。
当前，我国正处于全面建设社会主义现代化国家的关键时期，理论与改革的关系更加紧密。我国社会面临着许多重大挑战和问题，如环境污染、贫富分化、人口老龄化等，这些问题亟待我们用科学的理论来指导改革。
在推进理论与改革的统一中，我们不能停滞不前，更不能固步自封。伟大的改革者邓小平提出了“解放思想、实事求是”的口号，他告诉我们，只有不断解放思想，才能推动改革的进程。理论与改革需要不断创新，需要我们勇敢地面对问题，勇敢地进行实践。
在理论和改革的相互促进中，我们要坚持问题导向，注重理论与实践的结合。只有深入研究实际问题，才能找到解决问题的途径和方法。只有在实践中不断验证理论的正确性，才能推动改革的步伐。
理论与改革，相得益彰。它们共同构成了社会发展的驱动力，为我们建设美好未来提供了强大的动力。让我们继承和发扬理论创新和改革开放的理念，不断推动理论与改革的融合，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗！
