1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当代社会中，人们的生活节奏越来越快，工作压力也越来越大。社会学所意识到，面对这种压力，我们应当关注人们的心理健康和生活质量。因此，社会学所开展了一系列研究，旨在帮助人们更好地适应社会环境，提高幸福感和生活满意度。
尽管生活需求不断增加，但社会学所认为，我们应当注意人与人之间的关系。在现代社会中，个体主义逐渐盛行，人们之间的互动逐渐减少。社会学所深知，人类是社会性的动物，人们需要互相依赖和支持才能获得满足感和幸福感。因此，社会学所着眼于社会网络的研究，希望通过深入了解人际关系的运作方式，促进人们之间的沟通和合作。
社会学所还非常重视社会公平和正义的问题。在现代社会中，贫富差距日益扩大，部分弱势群体面临被边缘化的风险。社会学所认为，每个人都应当享有平等的机会和待遇，没有人应当被剥夺基本的权利。因此，社会学所进行了一系列研究，旨在揭示社会不平等的原因和机制，并提出相关政策建议，以缩小贫富差距，实现社会的公平与正义。
与此同时，社会学所还关注社会变革和创新的问题。在技术和科学的快速发展下，社会结构、价值观和行为方式都在发生深刻变化。社会学所认为，这种变化既带来了机遇，也带来了挑战。因此，社会学所开展了一系列研究，旨在探索社会变革的规律，引导人们在变革中保持稳定和适应，促进社会的稳定发展。
最后，社会学所还十分注重跨学科研究的力量。社会问题的研究需要不同学科的知识和方法相互交叉和融合。社会学所积极推动社会学与心理学、经济学、历史学、人类学等学科的合作，以期获得更全面、准确的研究结果。通过跨学科的研究合作，社会学所为社会问题的解决提供了更多的途径和可能性。
中国社会科学院社会学所作为一所致力于社会学研究的机构，不仅在国内具有重要影响力，而且在国际社会学领域也享有盛誉。其优秀的学术成果和卓越的研究成果，为国家和社会发展作出了重要贡献。相信未来，中国社会科学院社会学所将继续发扬优良传统，致力于深化社会学研究，为中国社会的发展进步提供更多有力的支持。
