1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《观念的社会学》是社会学家彼得·伯格所著的一本重要著作。此书深入探讨了观念在社会中的形成和变化，并通过丰富的社会案例，揭示了社会行动和观念的关联。伯格用清晰而简洁的语言，剖析了社会观念与社会结构的互动关系，为读者提供了深刻而独到的见解。
《现代社会学的想象力》是社会学家查尔斯·赖特·米尔斯出版的一本重要著作。书中，米尔斯将个人和社会的关系置于研究的中心，探讨了现代社会的各种特征和变迁。他的观点发人深省，文字优美而富有力量，引导着读者重新审视我们生活中的社会问题和现象。
一本经典的社会学著作，便是马克斯·韦伯的《社会与经济秩序的类型》。韦伯分析了不同的社会经济秩序，如传统型、现代型和魔幻型，探讨了它们的特点和相互关系。他的理论深沉而独特，对于理解社会秩序的本质具有重要启示，使读者对社会现象产生全新的认识。
《文明的冲突与世界秩序的重建》是萨缪尔·P·亨廷顿的著名作品。亨廷顿提出了“文明冲突论”，认为未来的国际关系将主要由不同文明之间的冲突和竞争所主导。他深入探讨了全球化时代的社会动态和文明之间的矛盾，对于思考未来世界的走向有着重要的启示作用。
著名社会学家艾密·迪英卡的作品《脱战争的新社会理念》引起了广泛的关注。她对战争和暴力的根源进行了探索，提出了建立和平的新社会理念。迪英卡以犀利的洞察力和深情的笔触，呼吁人类追求平等、公正和理解，为建立一个和平的世界注入了希望。
另一本重要的社会学著作是罗伯特·诺齐克的《犯罪与正义：个人主义与社会控制的矛盾》。他以个人主义和社会控制为视角，研究了犯罪问题的来源和控制机制。诺齐克的分析深入浅出，富有洞察力，对于犯罪学和社会学领域的学者和研究者提供了重要的理论参考。
思维者诺姆·奇姆斯基的作品《现代性的代价》也是社会学领域的一部经典之作。奇姆斯基对现代社会的种种问题进行了批判性的分析，揭示了现代性给人类带来的利益和代价。他用文学性的语言，使得这本作品兼具学术价值和文学欣赏性，使读者在思考的同时倍感享受。
除此之外，还有许多其他著名的社会学著作，如蔡尔德·科芒的《教养的社会学》、罗兹·布力格斯的《乡村的理论》以及皮埃尔·布尔迪厄的《符号交换与现代社会》等，它们都对社会学的发展和研究做出了重要贡献。
这些著名的社会学著作为我们认识和理解社会提供了宝贵的参考和指引。它们以其独特的视角和精湛的思想，在社会学领域中占据着重要的地位，并对读者产生深刻影响。希望更多的人能够阅读这些优秀的著作，增加对社会学的认识，丰富个人的思想和视野。
