1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类是社会的一部分，每个人都是社会学认知的参与者和受益者。社会学从宏观和微观两个层面研究社会现象，宏观层面关注社会结构和制度，微观层面则聚焦于个体行为。这种综合性的研究方法使得社会学认知能够提供丰富而全面的社会分析，帮助我们认知社会的复杂性和多样性。
通过社会学认知，我们能够突破表面现象，深入分析社会问题背后的本质原因。例如，通过社会学的视角，我们可以理解贫富差距背后的社会结构和制度因素，进而探索解决贫困问题的可行性途径。社会学还能帮助我们认知社会中的各种不平等现象，并提供改善社会公平性的思路和方法。
社会学认知也使我们能够更好地反思个人在社会中的角色和责任。社会学的研究告诉我们，个体行为既受到社会结构和制度的制约，又受到个人意志和选择的影响。我们每个人都有责任为社会做出贡献，尤其是在社会问题日益突出的当下。社会学认知让我们认识到我们的行为和决策会对他人产生影响，从而激励我们更加积极地参与社会事务，为社会的进步贡献力量。
社会学认知也能够为我们提供更广阔的思考和视野。社会学的研究范畴涵盖了社会、政治、文化、经济等多个领域，它能够帮助我们理解社会变迁和发展的规律，从而更好地适应和应对社会的挑战。社会学认知能够引导我们放眼未来，思考社会的长远发展，从而更好地为个人和社会谋幸福。
总之，社会学认知是我们认识和理解社会的重要方法和途径。它使我们能够透过现象看本质，深刻认识社会的结构和运行规律。同时，社会学认知也能够引导我们思考自我和社会的关系，更好地担当起个人和社会的责任。通过社会学认知，我们能够从更高的视角审视社会问题，从而为社会的进步和发展作出贡献。
