1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经济学是一门关于生产、分配和消费的学科，它通过了解人类行为和资源利用的规律来解释经济现象。社会学则是研究人类社会的学科，关注的是社会关系、社会结构和社会变迁的规律。看似无关的两个学科，实际上在探讨人类社会中的各种问题时却密切相关。
首先，经济学对社会学的研究提供了重要的方法论和数据分析工具。例如，经济学提供了一种分析社会收入分配的框架，使社会学者能够更好地理解社会中不同群体的财富分布情况。经济学的计量方法和统计模型也为社会学研究提供了可靠的数据分析手段，从而使研究结果更具说服力。
其次，经济学与社会学共同关注社会中的社会经济问题，比如社会不平等、贫富差距、社会福利等。经济学通过研究经济增长和收入分配等问题，为社会学提供了揭示社会不平等及其变化的途径。社会学则通过探讨社会结构和社会变迁，深入剖析经济问题背后的社会因素和动力。两者相互促进，形成了对社会问题全面深入的理解。
此外，经济学与社会学在解决实际问题时也需要相互配合。经济学的研究成果为政策制定者提供了决策依据，而社会学的研究则揭示了人们对政策的接受程度和反应。例如，在推行一项经济政策时，经济学可以通过效益分析来评估政策的经济效果，而社会学则可以通过调查和观察来了解社会对该政策的认同和反馈。两者的结合可以更好地解决经济发展与社会稳定之间的矛盾。
最后，经济学与社会学在教育中的应用也不可忽视。经济学教育可以培养学生的理性思维和分析能力，使其更好地理解经济现象，并在实践中作出理性决策。社会学教育则能够培养学生的社会责任感和关爱他人的精神，使其在经济活动中更加注重社会公益和社会公正。经济学与社会学的结合教育能够培养全面发展的人才，为社会的进步与繁荣做出贡献。
经济学与社会学之间的关系是紧密相连的。二者互相借鉴、互相促进，在研究对象、方法论和应用中都有千丝万缕的联系。这种关系不仅丰富了学术研究的视野，也使我们对人类社会有了更深入的了解。只有进一步加强经济学与社会学之间的合作与交流，我们才能更好地应对社会经济问题，推动社会的可持续发展。
