1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是在课堂上还是在研究生活中，澳门大学社会学院都致力于培养学生全面发展的能力。作为一名学生，我们不仅仅是被灌输知识，更加被鼓励去发现问题、提出问题、解决问题。无论是分析经济现象，还是研究文化现象，我们都被引导去深入挖掘其背后的社会意义。这种独特的教学方式使我们更加具备独立思考和批判性思维的能力。
澳门大学社会学院注重实践，将理论与实践相结合。在社会学的学习过程中，我们有机会到社区、企业等地进行实地调研，亲身体验社会现象。与此同时，学院还与各类实习和合作项目保持紧密联系，为学生提供丰富的实践机会。这种跨学科的学习方式拓宽了我们的视野，让我们能更好地把理论知识应用于实际生活中。
作为澳门大学社会学学生的一员，我深深感受到学院为我们提供的优质学术资源。学院拥有一批优秀的教授和研究人员，他们在各自领域有着丰富的经验和独到的见解。他们不断引领学科的发展，并与学生进行密切合作，共同推动社会学的研究和教学进程。此外，学院还定期组织各类学术研讨会和讲座，为学生提供广阔的学术交流平台。
澳门大学社会学的学习氛围浓厚，充满了活力和创造力。学院注重学生的参与和互动，在学生中间形成了浓厚的学术气氛。我们经常组织学科研讨会、读书会等各种学术活动，借此促进学生之间的交流与合作。这种积极向上的学习环境激发了我们的创新和学术潜力。
澳门大学社会学不仅注重培养学生的学术能力，还注重培养学生的社会责任感。学院通过社会实践、志愿者等形式，鼓励学生参与社会公益项目，让我们认识到社会学的学问可以服务于社会，可以为社会问题提供解决方案。这种社会责任感的培养使我们能够在未来的职业生涯中更好地为社会作出贡献。
澳门大学社会学不仅是一门学科，更是一种学术和思维方式。在这里，我们可以学习到广博的社会知识，培养批判性思维，拓宽视野，提高社会认知能力。澳门大学社会学为我们提供了一扇通向人类社会奥秘的大门，让我们更好地理解社会，用学问为社会作出贡献。
