1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学是一门关注人类文化多样性的学科。它探究不同文化背景下的人们如何生活、相互交往和理解世界。通过人类学，我们可以了解到不同文化间的差异和共通之处。例如，探讨身临其境的田野调查，我们可以深入了解与探索独特的文化习俗、宗教信仰、社会结构，甚至是人们与自然的关系。
社会学则关注的是人类社会的组织和运作方式。它研究社会行为、社会关系、社会制度和社会变迁，帮助我们理解人类在不同社会环境中的行为和选择。社会学以科学的方法来剖析社会现象，提供了对社会问题和挑战的独特见解。例如，社会学家可以研究并分析不同社会阶层的阶级差异、社会流动、社会正义等问题，从而拓宽我们对社会现象的认知。
无论是人类学还是社会学，它们都对我们的生活和世界有着巨大的影响。它们帮助我们超越表面现象，去发现更深层次的真相和意义。通过对人类复杂性的探究，我们能够更好地认识自己，理解他人，并与世界建立起更有意义的联系。
人类学和社会学的研究方法和理论也在不断进化和演变。随着全球化和现代科技的发展，我们的社会和文化面临着前所未有的挑战和变革。因此，这两门学科不断调整和扩展自己的研究领域，适应新时代的需要。例如，人类学家和社会学家关注移民和流动性的研究，帮助我们更好地理解不同文化间的相互交流和影响。
人类学和社会学的意义不仅在于帮助我们认识社会和文化，还在于引发我们对于人类存在和发展的思考。它们提供了一种客观、经验和理论相结合的研究方法，使我们能够更深入地探索人类的内心世界和文化创造力。通过人类学和社会学的镜头，我们可以看到世界上不同群体的独特性和普遍性，进而认识到人类是如何在多样性中相互联系和影响的。
总之，人类学和社会学是一对探索人类社会和文化的重要伙伴。它们通过学术研究和实践探索，帮助我们更好地了解人类的本质以及人类在社会和文化中的存在。只有通过深入探寻人类学和社会学的智慧和洞察力，我们才能更好地理解和处理当今世界面临的诸多挑战，并为互相理解、和谐共处的社会作出贡献。
