1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“读书之法，学问之道，既存于言传身教之中，更得于春笋般生长之势。”傅雷家书中这句名言，道出了习得知识的重要性以及知识的源泉。傅雷父亲以身作则，通过自己的学问与智慧影响着孩子。父亲的教诲只有生活中真实的体验才能真正铸就成知识的智慧。父亲告诉孩子们，知识不仅仅存在于书本中，更多的是蕴藏于日常生活的方方面面。
“为人切不可自私，当知道谢字要把顺手之物予人方感恩。”傅雷父亲引导儿子从小学会感恩之道。在傅雷看来，感恩并不仅仅是口头上的道谢，更要通过实际行动表现出来。父亲教导儿子们珍惜自己所拥有的，并乐于分享给别人。在感恩的基础上，我们才能更好地获得别人的善意和帮助，更深刻地品味人生的乐趣。
“家人亲朋，外人友好，朋友随情，官员重望。”这是傅雷对家人、朋友与社会关系的一种回应。傅雷注重家庭和睦，强调亲朋好友之间的真诚与忠诚。他也明白人与人之间应该有真挚的友情，而不仅仅是表面的交情。此外，父亲还告诫孩子在与官员相处时要注意与人为善，用智慧去处理人际关系。
“每个人都有自己所擅长的事情，爱好太多就会像杂草一样长得杂乱无章，反而会使自己心散。”傅雷父亲提醒儿子们要专注于自己所擅长的领域。他认为，只有专注于一种爱好或才能，才能够真正精通，并突破自己的极限。满腔热情地投入到自己真正喜欢的工作中，才能获得更多的成就和满足感。
“惟愿你俩长大以后依然有所爱好，又有所作为。”傅雷的期许清晰而深远。他督促儿子们要在成长过程中不断追求自己的梦想，不断拓宽自己的兴趣爱好，并将其付诸实际行动。父亲鼓励他们勇敢尝试，为自己的梦想而努力奋斗，不断超越自我，追求更高的目标。
“喜欢读什么，变什么样子都可以，只要明白了它为什么要如此的道理。”傅雷父亲给予孩子探索知识的自由。他认为，每个人有不同的兴趣和爱好，只要明白兴趣背后的道理，不断学习和深化自己的知识，就能够不断完善自己的品质和修养。
傅雷家书中的名言言简意赅、耳熟能详，它们不仅让孩子们在成长过程中受益，也给予了人们许多启示与思考。这些家书以普通的文字、真切的情感，穿梭于时光长河中，给予世人教诲与指引。我们应当珍视这些精神财富，将其转化为我们生活中的动力，用知识与智慧赋予我们的人生更多的意义与价值。
