1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“一个国家，一个文明，从各方面看，都能从我们对待动物的态度中看出来”——缪尔·马
作为人类社会的一部分，我们应该以仁爱之心待遇小动物。无论是家养宠物还是野生动物，它们都应该受到我们的尊重和保护。对待小动物的态度反映了一个文明国家的道德水平和人类的进步程度。
“一个国家，一个文明，从各方面看，都能从我们对待动物的态度中看出来”——缪尔·马
我们的文明程度可以从我们对待小动物的态度中得出结论。如果我们心怀善意，爱护小动物，那么我们必然会建立一个和谐的社会，一个富有同情心的国家。
“动物是我们生命中最好的朋友，他们给予我们无条件的忠诚。”——马克·吐温
小动物给了我们无条件的爱和陪伴。无论我们的心情如何，它们总是以尾巴摇摆、欢快的眼神和拂过我们身边的温暖毛发来安慰我们。它们是我们生命中最真挚的朋友，我们应该以同样的爱和关心回报它们。
“一个咖啡杯旁有小鸟的旭日是一天的好兆头。”——英格丽德·卡斯特罗
小动物和我们共同生活在这个美丽的地球上。它们是大自然的一部分，是我们生活的一部分。当我们看到早晨的太阳升起，小鸟欢快地飞过，我们会感到无比的喜悦和幸福。小动物给予了我们正能量，我们应该努力保护它们的家园，创造一个和谐的自然环境。
“直到他们能够开口说话之前，我们必须代替他们说话。”——林顿·约翰逊
小动物无法像我们一样开口说话，但我们作为人类可以成为它们的代言人。我们应该保护和关爱那些无助的生命，给它们一个安全和快乐的生活环境。我们的行动和态度决定了小动物们的命运。
“小动物是世界上最真实的，它们的爱是最纯洁的。”——桑德拉·琼斯
小动物的爱是无私的、真挚的。它们不会因为我们的外貌、社会地位或财富而改变对我们的态度。它们只要求我们给予关爱和尊重。小动物的爱是世界上最珍贵的财富，我们应该努力保护它们，永远不要让它们受到伤害。
无论是伟大的政治家，还是普通人，都应该关心和保护小动物。每个人都有责任为小动物提供爱和关怀。保护小动物不仅是一种道德义务，更是我们对自然和整个人类社会的贡献。
我们相信，通过我们的努力，我们可以创造一个更美好的世界，一个充满爱和关怀的世界，一个让小动物安全和快乐生活的世界。
