1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想核心体现在“良知”的概念上。他认为每一个人都有着内在的良知，这是一种直觉性的认识和感知。良知是人们心中最为纯粹和真实的一部分，它是人与众生相连的桥梁，也是指引个体行为的准则。王阳明以自身的实践和思考，深入探究了良知的内涵和价值。
王阳明坚信，人在行为上会与理性相背离，这是因为外在的诱惑和人性的弱点所致。他主张要与良知保持紧密的联系，通过内省和自勉的方式，不断修正自己的行为。在他看来，只有当人们真正与良知相融合，才能超越自身的局限，做到以心为主导，做到真正的自我。
深情而抒怀的风格，成为王阳明书写的标志。他的经典著作《传习录》中，呈现了他深沉的思考和慷慨激昂的情感。王阳明借此向读者们表达了对于人类命运的思虑和对于人生的理解。他通过表达自己的内心世界，希望触动读者们的心灵，引发他们对于生命意义的追问。
王阳明的影响不仅局限于中国，他的思想也深深地影响着世界各地的哲学界。他的思考和探索鼓舞了后世的哲学家们，使他们勇于探寻人类认知和行为的奥秘。王阳明所强调的人心和良知的重要性，触动了无数人的心灵，成为他们一生追求真理和追寻内心的指引。
王阳明的思想已经走进了千家万户，融入了人们的生活。人们可以通过深入研究王阳明的思想，追寻自己内心深处的真理和智慧。王阳明用自己的行动和文字，散播着爱、善和真理的种子，引导着人们走向更美好的未来。
王阳明的思想让我们重新认识了人的力量和内在的价值。他的著作和思考，如同一艘航船，在茫茫的海洋中为我们指引方向。他的教诲激励着我们勇于追逐梦想，发现自己的独特之处，为社会作出更大的贡献。
综上所述，王阳明的思想和著作为我们展现了一个高尚、真善美的价值追求。他希望通过他的文字向读者传递诚信、智慧和爱的力量，唤醒人们内心深处沉睡的自我。王阳明的影响远远超出了历史和时代的局限，他的思想将永远闪耀在中国文化的群星中，引导我们走向更加美好的明天。
