1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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身体是我们感知和体验这个世界的途径。通过感官器官，我们能够触摸、嗅闻、感受到世界的各种信息。身体的不同部位代表着不同的感受和情绪，比如心脏是爱的象征，大脑则是智慧与思考的源泉。我们的身体是一个绚丽多彩的艺术品，它向他人展现我们的个性、审美和品味。
身体是我们与他人交流的媒介。面部表情、手势、肢体语言都是我们与他人进行非语言交流的重要方式。当我们微笑时，向他人传递的是友好与喜悦；当我们紧紧拥抱他人时，表达的是关怀和温暖。我们用身体与他人建立联系，共同创造美好的交往和互动。
身体形象是我们与社会互动的舞台。社会对于身体形象的塑造和期待有着深刻的影响。通过穿着打扮、发型发色等外在特征，我们营造自己的个人形象，并且根据社会的价值观选择自己的形象符号。不同的身体形象会给人不同的印象和评价，从而影响我们在社会中的地位和角色。
尽管身体在社会学中具有如此重要的地位，但社会对身体的视角并不总是正确和公正的。社会的偏见和歧视常常影响着人们对于身体的认知和评价。例如，在体重问题上，社会对于「瘦即美」的观念给许多人带来了沉重的压力和困扰。而性别认同也常常受到社会的限制和偏见，让许多人在身体和性别之间感到迷茫和困顿。
在这个纷繁复杂的社会中，我们需要重新审视和重塑对身体的认知和评价。我们应该从自己的身体出发，体验和感受身体的力量和美妙。我们应该以包容和尊重的态度对待他人的身体，摒弃偏见和歧视。唯有如此，我们才能在身体与社会的互动中找到平衡和和谐，创造更美好的人际关系和社会环境。
