1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经中的好名字
四书五经是中国古代传世经典之一，其中收录了许多不仅是经典著作，而且还是名字的好典范。这些名字不仅令人朗朗上口，而且蕴含着深刻的哲学意义，值得我们深入挖掘和分析。
《大学》
《大学》是四书之一，其名字中的"大学"二字，意指广泛的学问和知识。从古代士人对待学习的态度和方法来看，"学无止境"是这门学问的内在精神。而"大"则体现了学问的广博和深厚，显示了种种和谐、秩序、道德等各种智慧的追求。这个名字包含了儒家文化中的追求和理想，不愧为四书之首。
《论语》
《论语》作为儒家经典之一，其名字体现了儒家传统尊重和崇尚言语的重要性。"论"这个字可以理解为讨论、辩论、交流，而"语"则意味着言语、话语。合在一起，这个名字表达了孔子及其弟子之间的对话交流，以及其关于政治、伦理等方面的思想和见解。同时也体现了儒家文化中重视言辞的传统，以及通过言论教化人心的理念。
《尚书》
《尚书》作为五经之一，其名字的"尚"字含有尊贵、尊崇的意味。"尚书"可以解释为尊崇之书，表示这个书是古代官员统治和处理政务的重要工具。这个名字体现了儒家传统中尊崇礼法、重视道德伦理的价值观，以及对于文化传统的尊重。同时也体现了对历史和制度的尊重和规范，是中国古代政治文化的象征。
