1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证用药，顾名思义，意味着根据病情的具体表现和体质的差异，灵活选用合适的药物。小药方，却蕴含着医者深邃的思维和对疾病机理的把握。辩证用药，注重平衡，不局限于病情一种表现，而是综合考虑病人身体状况、病程等多种因素。它注重整个人的平衡，以目标为导向，全面治疗。这是一种尊重生命，尊重疾病的庄严态度。
辩证用药最重要的一点是个体化。每个人都是独一无二的，所以在用药时也要因人而异。辨证论治是中医药特有的治疗理念，同样也适用于辩证用药。比如，有些人的体质偏热，用药时要避免过于温热的药物；有的人血气不足，可选择具有补益作用的药物。只有针对个体差异，才能充分发挥药物的疗效，并尽可能避免潜在的危害。
除了个体化，药物的安全性也是辩证用药的重要考虑因素。在选择药物时，医生需要全面评估药物的疗效和副作用风险，尽力选择风险较低的药物。这需要医生对药物的特点和药理学知识有深刻的理解，以避免不必要的风险。此外，根据个体病情的变化，药物的剂量可能需要适时调整，以确保治疗效果的最大化。
辩证用药的另一个重要原则是综合治疗。药物并不是唯一的治疗手段，其他非药物治疗方法如中医的针灸、推拿等也可以与药物相辅相成。其中，中草药的作用值得我们深思。中草药丰富多彩的性能有别于化学合成药物，它可以从根本上调整人体的阴阳平衡，而不仅仅是对症治疗。因此，在辩证用药中，草药的运用是非常重要的一环。
辩证用药的实施需要医生具备扎实的医学知识和丰富的临床经验。同时，医患双方的合作也至关重要。患者需要主动告知医生详细的病情，如病程、疼痛程度等，以便医生能够做出更准确的辩证诊断。辩证用药需要耐心和时间，医患双方需保持充分沟通，以确保治疗方案的实施和效果的评估。
辩证用药的理念在于平衡与综合，它追求的是对人体健康的全面关注和呵护。它并非一蹴而就，需要医生的悉心调理和患者的主动配合。当我们用心感受并遵循这一理念时，药物的力量将会得到最大的发挥，我们也将彼此走向更加健康的明天。
