1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法:解构世界的神秘力量
唯物辩证法,这是一个看似晦涩难懂的词汇,但却蕴含着一种深刻的哲学思想。唯物辩证法是一种关于世界本质和发展规律的学说,它通过对现实世界的深入分析,揭示出事物之间的相互关系和内在联系。今天,我们将一起探索唯物辩证法的奥秘,解构这个世界的神秘力量。
唯物辩证法认为,世界是物质的,物质是第一性的。这意味着,所有的事物都是由物质组成,包括人类的思想和意识。这种观点与唯心主义的观点相对立,唯心主义认为意识是第一性的,物质只是意识的产物。唯物辩证法认为,物质是客观存在的,不依赖于人的意识而存在。
唯物辩证法认为,事物是不断变化的。这种变化是一种连续的过程,事物在不断地发生着量变和质变。这种变化不是随机的,而是有规律可循的。唯物辩证法将变化分为两种类型:量变和质变。量变是指事物在数量上的变化,而质变是指事物在质量上的变化。量变可以积累,最终导致质变。
唯物辩证法认为,事物之间存在着内在联系。这种联系是相互作用的,事物之间是相互影响、相互制约的。事物之间的联系不是单向的,而是相互的。这种联系是动态的,随着事物的发展而不断变化。唯物辩证法认为,通过对事物之间联系的研究,可以揭示事物的本质和发展规律。
唯物辩证法认为,事物之间存在着矛盾。这种矛盾是指事物内部的对立和统一。矛盾是推动事物发展的动力。唯物辩证法认为,矛盾有两种类型:主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是指事物中最重要的矛盾,它决定了事物的发展方向。次要矛盾是指事物中次要的矛盾,它对事物的发展起到辅助作用。
唯物辩证法是一种关于世界本质和发展规律的学说,它通过对现实世界的深入分析,揭示出事物之间的相互关系和内在联系。唯物辩证法认为,世界是物质的,物质是第一性的;事物是不断变化的,变化是有规律可循的;事物之间存在着内在联系,这种联系是相互作用的;事物之间存在着矛盾,矛盾是推动事物发展的动力。正是由于唯物辩证法,我们才能解构这个世界的神秘力量,引领我们走进一个更深刻的哲学思想境界。
