1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子的辩证法思想最核心的一点就是“道”，他认为世界万物都源于“道”，而“道”又是一个无以名状的存在。他说：“道可道，非常道”，也就是说真正的道是无法用言语和概念来界定和解释的，它超越一切对它的描述和界定。
老子非常注重对人性的研究，他分析了人性的弱点和优点，并提出了“无为而治”的理念。他认为在社会治理中，过度的干预和控制只会导致混乱和不和谐。相反，如果能够让事情自然发展，顺应大道，就能实现和谐与稳定。正如老子所言：“治大国若烹小鲜”，只有保持谦和和谨慎，才能获得最大的成功。
关于道德问题，老子强调了人与自然的和谐。他认为，人应当尊重自然，顺应自然的规律，而不是人为地去干预和改变。他提醒人们要守望天地大道，追求和谐，追求内在的善良和道义。正如他所说：“民不畏威，则大威至”，只有通过自觉自愿地遵守道德法则，才能真正建立公平、和谐的社会。
老子的辩证法思想中还包含了对于人与人之间关系的思考。他认为，人们之间的互动应该基于互相理解和尊重。他提倡包容和宽容，主张真诚的合作和协商。他强调每个人都有自己的独特性和价值，应该相互尊重，相互包容，共同创造美好的社会。正如他所言：“彼好还，吾亦好之；彼急还，吾亦急之”，只有平等和互惠的关系才能使人与人之间建立起真实而可靠的纽带。
老子提出的辩证法思想在当今社会同样具有重要的意义。在现代社会中，我们经常面对生活与工作之间的矛盾，个人利益与公共利益的冲突。如果我们能够运用老子的辩证法思想，保持谦逊和宽容，理解和关怀他人，就能够寻求到更好的平衡点，实现个人与社会的和谐发展。
总之，老子的辩证法思想是中国传统哲学的瑰宝之一，它对于人类社会的发展和个人的修养都具有重要意义。我们应该珍视这份智慧，将其继续传承下去，并在实际生活中加以运用。相信通过领悟并践行老子的辩证法思想，我们能够找到对抗现代社会困境的有效解决方法，实现人与人、人与自然、人与社会的和谐共生。
