1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法的第一个基本观点是物质第一性。这意味着物质是世界的根本基础，是一切存在的源泉。物质不仅包括我们所见到的有形的物体，还包括看不见的能量和规律。唯物辩证法认为，物质是客观存在的，不受主观意识的支配，我们的认识和思维活动只是对物质存在的反映。换言之，我们的意识是物质的产物，而不是物质创造出来的。
其次，唯物辩证法的第二个基本观点是辩证法。辩证法是分析和认识事物的方法，强调事物的矛盾统一、运动发展的规律。唯物辩证法认为，事物的发展是通过相互对立的矛盾的斗争推动的。矛盾是事物内部存在的不同方面之间的冲突和对立，它促使事物发展和变化。唯物辩证法还强调了矛盾的统一性，认为矛盾的双方是互相依存、互相制约的。只有通过矛盾的斗争和调和，事物才能不断地发展和完善。
最后，唯物辩证法的第三个基本观点是实践观点。唯物辩证法认为，实践是认识和改造世界的基础和动力，只有通过实践，人们才能获得对世界的真实认识。实践不仅包括物质生产、社会活动等人们日常所进行的各种行为，还包括科学实验、艺术创作、思维活动等各种形式。唯物辩证法认为，通过实践对事物的观察和分析，人们能够揭示事物的本质规律，并能够通过实践改变和发展事物。
唯物辩证法的三个基本观点——物质第一性、辩证法和实践观点，相互关联、相互影响，共同构成了唯物辩证法的理论体系。在现实生活中，我们通过应用唯物辩证法的思维方法，能够更好地认识和理解世界的本质，找到事物发展的规律，并能够通过实践改变和完善现实。唯物辩证法的研究不仅在哲学领域具有重要意义，更为我们提供了一种全面而深入的思考和解决问题的方法。
