1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲观浪漫主义者渴望真实而深沉的情感体验。他们不止步于表面,追求的是内心深处的共鸣。他们对生活中的阴暗面和矛盾纠结感兴趣,并从中寻找启示。他们如画家般,通过形容词和动词的细腻运用,给予文字以丰富的想象力。
悲观浪漫主义者对于自己的情感深度保持着相当的期待。他们渴望感受生活中每一个细节中的忧伤和喜悦。他们对于人际关系深思熟虑,对于友谊和爱情有着独特的理解。他们深谙人性的复杂性,同时又深信爱是生命中的一种独特存在,是存在于大千世界中的一种奇迹。
悲观浪漫主义者对于时间的流逝有着与众不同的感悟。他们将时光视为一抹浓墨,渲染在存在之上,仔细琢磨每一个瞬间的美丽和脆弱。他们认为时间是无情的,带走了一切,但也正是因为这种无情,生命的瞬间变得更加珍贵。他们懂得感受时间的流逝,因此更加珍惜眼前的每一个人和事。
悲观浪漫主义者善于在日常生活中寻找小城故事和微小的乐趣。他们用敏感而独特的视角去观察身边的世界,挖掘出隐秘在其中的浪漫和伤感。他们用文字描述一朵盛开的花、一阵微风、一个窗外的雨滴,散发出一股柔情蜜意。
悲观浪漫主义者对于人生的无常充满着独特的见解。他们相信人生充满了无理和诡异。在他们的笔下,人们的命运往往是扑朔迷离的,如同迷宫一般。然而,他们并不因此沮丧,反而从其中寻找到了一种力量,一种不断追求的勇气,以应对生活中的不确定性。
悲观浪漫主义者常常让我们感受到一种平静而内敛的美。他们用文字勾勒出的世界,不同于热闹喧嚣的现实,却更加具有灵魂的深度。他们以自己独特的方式表达内心的情感,给我们带来了诗意的触动和深沉的思考。
正是因为悲观浪漫主义者特有的感受方式和独特的情感表达,在文学和艺术领域里,他们成为了一股不可或缺的力量。他们的作品带给人们对于生活的反思和启示,引起共鸣和思考。悲观浪漫主义者的存在是一种美的存在,他们的独特视角使得文化多元而鲜活。
悲观浪漫主义者,这是一个饱含深情的词汇,一个独特而有魅力的存在。他们的文字让我们感受到生活中的阴郁和阳光,赋予我们对世界多一份思索的力量。正是悲观浪漫主义者的存在,使得我们的文化世界更加丰富多样,值得我们深入思考和探索。