1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的哲学思想以存在主义为基础，他认为人的存在先于本质，人在选择自己的行为和生活之时，才能定义自己的本质。在他看来，人类是自由的，是无法逃脱责任的。因此，每个人都要为自己的选择承担后果，无法将责任推卸给他人或者外部环境。正是这种对人的自由和责任的独特思考，使得萨特的哲学观点既具有挑战性又令人深信不疑。
人生对于萨特来说，并非是一条既定的路径，而是由自己创造的过程。他认为，人类的存在是一种主观选取的结果，每个人都根据自己的信念和价值观来选择自己的道路。他强调个体的自由选择权，反对任何形式的压迫和束缚。对他而言，生活就是不断地选择，是一种持续不断的创作。
在萨特看来，每个人都是自己命运的主宰，没有人可以代替我们去承担责任。他通过他的理论揭示了社会和人与人之间关系的复杂性，以及这种复杂性中的自由和责任。他认为，我们的存在是与他人紧密交织的，每个人都在自己和他人之间找寻自己的存在与意义，无法完全独立存在。然而，这种互相依存并不意味着我们要完全被他人左右，反而应该在与他人的互动中保持独立思考和选择。
对于萨特而言，存在既是自由的，也是令人困扰的。自由是我们最伟大的特征，但也是我们最深刻的负担。他说：“自由是在面临选择时的困惑。”这个“困惑”是因为每次我们作出选择的时候，都要承受丧失其他可能性的后果。然而，正是这种困惑和承受，构成了我们生活的真实和意义。我们需要面对不确定性，并从中寻找我们独特的道路。
萨特的哲学思想如同一面镜子，反射出我们内心深处的真实。它向我们提供了一种思考和审视自己的方式，让我们更加关注个体的自由和责任。正因如此，萨特的思想不仅引发了无数思想家、作家和艺术家的关注和影响，也影响了众多人们对于人生的理解和态度。
在世界变幻无常的现实中，萨特的思想给予了我们希望和力量。它提醒我们，即使面对困扰和困境，我们依然拥有自己选择的权利和能力。萨特的思想像一双胶鞋，为我们注入了前行的勇气，让我们能够勇敢面对人生中的选择和挑战。并且，这种勇气和决心将伴随我们成长，让我们在面对人生的种种权衡和困惑时，能够坚持自己的信念和追求。
萨特是一位令人着迷的哲学家，通过他独特的观点和作品，激发了世人对于自由、责任和人生意义的深刻思考。他坚守自己的信念，为我们提供了一种看待世界和自我的方式。我们应该继续拥抱并深入探究这位哲学家的思想，以便更好地理解和塑造自己的人生。
