1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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得意时，我们总是充满自信和力量。成功给予我们荣耀和成就感，使我们感到自己无所不能。
“人生不只追求成就，更要享受过程。”这句话出自美国作家罗伯特·里奇一口气，诠释了得意时的思考。得意时，我们要善于展望未来，思考我们的目标和规划。不忘初心，我们可以继续前行。
面对自豪和成功，我们应该心怀感激。要懂得分享和回报。正如美国传媒企业家鲁伯特·默多克所说：“财富是为了被分享，而不是为了积累。”在得意的时刻，我们应该想着如何帮助他人实现成功。
失意
失意时，我们往往感到绝望和脆弱。自信和能力似乎都溶解于挫折之中，使我们陷入困惑和迷茫。
在失意的时刻，我们要保持积极的心态。不要轻易放弃，因为失败是成功之母。正如美国篮球运动员迈克尔·乔丹所说：“我失败了一次又一次，正是这些失败铸就了我成功的基石。”失败并非终点，而是前进道路上的一次重要经验。
面对挫折和困境，我们要时刻记住去超越。英国作家弗朗西斯·培根曾说：“希望是失意者的甜蜜，富丽和荣耀都无法与之相提并论。”失败只是一时的，只要我们保持积极态度并不断努力，成功就会向我们招手。
得失对比
得意时，我们应该谦虚和感恩。不要被成功冲昏头脑，也不要炫耀和傲慢。正如英国作家布肯·沃伦所言：“成功再大也不能超过诚实和谦虚。”成功的人应该以谦虚为荣，并将成功的能量传递给他人。
失意时，我们要坚强和乐观。不要陷入自怨自艾和消沉的情绪中。成功和失败都是人生的一部分，我们要学会接受失败，并从中吸取教训。正如美国作家海伦·凯勒所说：“部分地接受痛苦，但必须始终对生活保持乐观的态度。”在失败中寻找希望和勇气，我们才能走出困境。
得意和失意都是人生的两个重要阶段。在得意时，我们应该保持谦逊和感恩，积极分享和回报。在失意时，我们要坚持乐观和坚强，从失败中汲取力量。无论是得意还是失意，我们都不应停止前进，要勇往直前，追求自己的梦想。
