1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的散文艺术特色独具一格，并且为后世留下了丰富的哲学思想。他的散文受到了诗歌和音乐的影响，常常运用比喻、象征和寓言等修辞手法，给人以深度的思考和美感的享受。
庄子散文的特点之一是思想的深邃。他的散文充满了哲学智慧，以意境深邃、抽象概念为特点，通过富有启发性的寓言和比喻，引导读者思考人生和宇宙的意义。例如他在《庄子·逍遥游》中写道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这段话表达了庄子对于人生无涯无终的认知，以及追求善行的重要性。庄子的散文语言简练却深邃，给人以深思的启示。
庄子散文具有独特的审美风格。他以诗歌的形式创作散文，注重音律和修辞的运用。例如他在《庄子·齐物论》中写道：“他日则已矣，今我庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。我不知周也。”这段语言节奏感强，以鲜明的音韵美和形象的表达给读者留下深刻的印象。庄子的散文富有韵味和表现力，使人陶醉其中。
此外，庄子散文还重视对自然界的描绘和揣摩。庄子崇尚自然，他的散文中经常借景来抒发观点和情感。例如在《庄子·齐物论》中，庄子通过描写鱼游在河中的情景来表达他对宇宙规律的思考：“试以大梁之材陷江湖之卑鄙，沌沌乎其让己也！虽欲从之，千舌万嘴忽焉先至。此亦不可以已济而舍也。”这段文字通过具体的自然景象来映射人生，表达了庄子对于人与自然的和谐共生的思考。
庄子的散文艺术特色深邃并具有独特的美感，他通过比喻、象征和寓言等修辞手法，引导读者思考人生和宇宙的意义。他的散文具有思想深邃、美感独特、自然描摹等特点，给人以深度的思考和美感的享受。庄子的散文艺术在中国文化史上占据着重要的地位，是文化传承与发展的宝贵财富。
