1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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青翠欲滴的青葱草地上，蒲公英点缀其中。它们在微风中轻轻摇曳，仿佛是在向晨曦中的阳光挥手致意。庄子笔下的蒲公英并非是寻常的草花，而是生命之润泽的象征。它们不畏寒霜，始终跟随大地的脚步，每个季节，都能在它们的身上看到生命的脉络。不论是在寒风中摇曳的银白鬓角，还是在暖风中倚飞的如烟花语，蒲公英都展现出了坚强而又自由的生命姿态。
郁郁葱葱的林荫小道两旁，开满了迷人的野花。淡紫色的丁香花散发着淡淡的芬芳，仿佛是陶醉在自己的香气中。庄子所写的植物世界给人的感觉就像是一首美妙的乐曲，丁香花仿佛是其中最动听的旋律，让人沉醉其中、无法自拔。
在植物世界的深处，一株蓬勃生长的竹子矗立在亭亭玉立的模样。生长在杂草中的它，用婀娜多姿的姿态展示出了生命的坚韧与顽强。它无论风吹雨打，依然笔直地耸立在那里，给人一种力量和勇气。庄子笔下的竹子，不仅是植物的一种，更是一种精神的象征，它是谨守自己本性的代表。
透彻的庄子所写下的植物世界如同一面镜子，映照出每一个人内心的真实状态。植物的存在，不仅仅是为了滋润这个世界，更是为了唤醒我们内心深处的那份纯净和美好。今年的春天，让我们一同与庄子一起走进那片被高楼大厦遮挡的植物世界，去感受一份宁静与美丽。
或许，我们会在那片世界中找到内心的寄托，与植物们一同舞动在清晨微风中，感受生命的无限可能。植物不仅是大自然的瑰宝，更是我们人类心灵的寄托。庄子笔下的植物世界，无论是形态还是意义，都是那样的珍贵和美丽。
庄子笔下的植物世界，不仅给我们带来美的享受，更让我们感受到自然的力量和智慧。在这片世界里，我们可以学习到植物的顽强拼搏精神，学习到它们逆境中的求生之道。或许，正是因为这样，庄子才会如此热爱植物，将其用丰富多样的笔墨描绘得如此细腻动人。
庄子笔下的植物世界充满了生命的力量和美妙，无论是蒲公英的自由挥洒，还是丁香花的芬芳奏曲，亦或是竹子的坚韧不拔，都展现出了植物世界的无穷魅力。它们给予我们不仅仅是欣赏的快乐，更是一种对生命的启示和思索。
在庄子的笔下，植物世界不仅是与我们相伴的自然环境，更是一份注入心灵的力量。每次走进繁忙的都市，我们都可以回想起庄子笔下的植物世界，重新找回那份纯净、自由和美好。让我们怀抱诗意与植物为伴，在这个世界中寻找到属于自己的那份宁静和美丽。
