1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的言论中流露出一种深邃的哲学思考，他以寓言、故事和比喻的形式，传递出人生的智慧。吴永达认为，庄子的思想是一种豁达超然的境界，他试图通过对自然和人生的观察，揭示出人们在世界中的真实自我。庄子提出的\"自然无为\"的思想，深受吴永达的推崇。他认为，只有真正理解了庄子的思想，才能在繁杂的世界中找到平静与宁静。
庄子的思想追求人与自然的和谐，他主张人应该遵循天道，顺应自然的规律，放下一切功利的追求，达到真正的自由与满足。吴永达赞同庄子的这一思想，他认为当代人们在追逐物质的同时，也应该关注自己内心的需求，反思自己的处境与生活方式。只有在平淡的日常中，才能感受到生活的美好与意义。
吴永达对庄子的研究不仅仅停留在理论层面，他试图将庄子的思想与当代人们的生活相结合。他认为庄子的\"无为而治\"的理念可以指导我们如何正确面对生活中的困境。人们常常陷入焦虑、压力和竞争中，而庄子告诉我们，只有放下执着和欲望，顺应自然的规律，才能找到真正的自我。
吴永达的研究使人们对庄子的思想有了全新的认识，他希望人们能够从庄子的智慧中受益，找到内在的宁静与平静。他将庄子的思想与现代的心理学和哲学相结合，创造出一种全新的思考方式。他认为，只有拥抱庄子的思想，才能在当下的现实生活中寻找到属于自己的幸福与满足。
吴永达通过对庄子思想的研究，传达出一种对于生活的热爱和追求。他试图引导人们关注内心的需求，放下功利的追求，从而达到真正的幸福与满足。庄子的思想是中国古代文化的瑰宝，通过吴永达的解读，我们能够更好地理解其思想的精髓和智慧，从而在现实生活中找到属于自己的宁静与平静。
