1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，自由是指个体在思想和行为上实现内心真实的状态。他坚信，一个人只有在内心达到真实自由的状态下，才能获得真正的幸福。因此，庄子强调了摆脱世俗观念束缚的重要性。
庄子以“逍遥游”为主题的《庄子》一书中，以精湛的修辞手法描绘了一个自由自在的人生境界。他认为人们固守于社会既定规范和标准之中，将导致个体心智的最大限制。只有突破常规思维，超越世俗的束缚，人们才能达到一种超然的精神状态，才能真正获得内心的自由。
庄子的自由论还包括了对生活方式和社会角色的思考。他强调了适应自然和尊重自然的重要性。他认为，人类应当与大自然和谐共生，遵循自然规律，不渡劫于现实世界的虚妄欲望之中。只有如此，个体才能真正体验到心灵的自由和内心的安宁。
庄子的自由论也对人际关系进行了深入的探讨。他认为，人际关系的自由度与个体心智的自由度息息相关。在人际关系中，庄子主张平等、宽容和理解，以实现个体之间真正自由的交流与共享。他提出了“忘川”、“忘年”的观点，强调了人与人之间要去除功利与利益的争斗，以心灵的自由来对待他人。
庄子的自由论也赋予了人生意义的探索。他认为，个体应当超越一切现实的焦虑和困扰，从而寻找到内心深处的宁静与自在。这种自在，不仅仅是对外部环境的释放，更是一种精神层面的解放。只有明白了生命的本质，摒弃了对一切物质和名利的追逐，才能真正实现个体内心的自由。
庄子的自由论激发了对人类自由的思考与追求。他的思想深深影响了后世的哲学家和文人墨客，为人们创造了一个追求真理和解放内心的精神空间。而今，尽管时代已经发生了巨大的变迁，但庄子的自由论仍然具有现实的意义，对当代人的生活和精神状态提供了启示。
庄子的自由论，是一个令人陶醉、激发思考的思想之源。它告诉我们，自由并非是一种外在的状态，而是一种内在的心灵追求。只有在开放的思维和内心自主的状态下，人们才能真正实现自由与幸福。或许，当我们深入思考庄子的自由论时，我们可以在纷乱复杂的现实中找到内心的归宿，找到真正属于自己的心灵自由。
