1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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被动，往往给人一种消极的感觉。然而，美国物理学家爱因斯坦曾经说过：“别人对你的评价决定了你的进步。”这句话告诉我们，被动并非一无是处。当我们接受他人的评价和反馈时，我们可以从中汲取力量和动力，推动自己不断进步。
有句话说，“搁浅是为了重新启航。”荷兰画家梵高在他的一生中经历了许多的困境和挫折，但他却一直坚持着自己的梦想。正是因为他面对困境和失败时，选择了被动而非放弃，他才最终成为了举世闻名的艺术家。这告诉我们，被动并不意味着失败，而是为了重新找到方向和动力，重新出发。
杰出的企业家史蒂夫·乔布斯曾给我们带来了这样一句名言：“不要让别人的意见主宰你的内心。”这句话告诉我们，被动不一定要听从别人的意见和评价，我们要学会保持内心的独立和坚定。当我们遇到挑战和逆境时，只有坚持自己的信念和价值观，才能摆脱被动局面，迈向成功。
被动也是一种机会，尼采曾说：“目标不是为了你抓住它 而是为了当你错过的时候你也拥有些什么。”这句话告诉我们，被动带来的失去并不意味着一无所获，而是为了在失去中获得更多的经验和教训。当我们意识到被动局面时，我们应该从中寻找机会，发现新的可能性，展现更好的自己。
被动并非一种消极的状态，而是一种坚持和等待的力量。英国作家乔治·艾略特曾说：“贫瘠的土壤使玫瑰变得迷人”，这句话告诉我们，被动并非阻碍我们成长的难题，而可以成为我们成长的催化剂。当我们处于被动状态时，我们应该学会从中找到生长的机会，不断磨砺自己，追逐更加迷人的人生。
被动的名人名言给我们提供了思考和启示的机会。被动并非终点，而是我们旅程中的一部分。我们应该学会从被动中抽取智慧和力量，不断进步和成长。正如塞涅卡所说：“志不坚者智不达”，只有在困境中坚持下去，才能获得更大的智慧和胜利。
