1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，作为中国古代思想家与教育家，他的影响力深远而广泛。除了对于教育和礼仪的贡献，孔子的外交思想也为世界外交提供了重要的启示。他的思想深刻而智慧，为国与国之间的相互交流与协商，提供了理性与和平的解决方案。
和而不同：坚持和谐的外交原则
孔子强调“和而不同”的外交原则，认为在国与国之间的交往中，应该尊重彼此的差异，并通过对话与协商来解决分歧。他主张相互尊重与平等对话，而非强制或侵略。这种和谐的外交哲学，无疑为世界外交提供了宝贵的经验。
仁者爱人：以人为本的外交理念
孔子的外交思想更强调人本主义，他认为外交行为应该以人类福祉为核心。孔子主张推崇仁者，并认为一个民族的外交水平，取决于该民族对于他国人民的尊重和关爱。他的理念在今天看来依然具有启示性，提醒我们在外交事务中注重人本价值观的追求。
修身齐家治国平天下
孔子主张个人修身来推动家庭和谐，家庭和谐为国家治理提供了基石。孔子认为，一个和谐的国家能够建立在个人诚信与稳定的基础之上，而人际关系的和谐也是外交的基础。在世界外交中，我们可以借鉴孔子“修身齐家治国平天下”的理念，从个人修炼开始，逐渐延伸到家庭、社会和国家层面，达到和谐与稳定。
慎独与乐群：领导者的道德规范
孔子主张领导者应该具备高尚的道德品质和责任心。他强调慎独，在个人生活中培养良好的品德和修养，这将使领导者在外交事务中得到他国的尊重和赞誉。孔子还主张乐群，认为领导者应该善于团结和引导人民，相互支持与协作。这些观点为领导者在外交领域中树立良好形象提供了指导。
知己知彼：智慧的外交战略
孔子主张在外交中充分了解对方，以便更好地与之交流与合作。他认为，只有通过了解对方的文化、历史和价值观，才能建立起坚实的外交基础。这一思想体现了孔子的智慧和谋略，也为现代外交战略提供了重要的借鉴。
传承与创新：面对现代外交的挑战
孔子的外交思想是古往今来外交智慧的总结，具有普世性的价值。在现代社会，我们可以通过传承和创新，将孔子的外交思想与现代外交理念相结合，以应对全球化、多元化与互联互通的外交挑战。通过借鉴孔子的思想和智慧，我们能够创造出更加和谐、稳定和繁荣的世界。
孔子作为古代外交思想的先驱，他的思想为世界外交提供了重要的参考。和而不同、仁者爱人、修身齐家治国平天下、慎独与乐群、知己知彼等思想观点，都在各个层面为外交提供了具体而可行的指导。这些思想至今仍然有着重要的启示性，值得我们不断探索和传承。
