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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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论语泰伯篇

作者:人生智慧网 2024-05-22 0次阅读

《论语·泰伯》篇解析

《论语》是儒家学派的经典著作,记录了孔子及其弟子的言行。其中,《泰伯》篇主要记录了孔子对泰伯的评价和论述,以及孔子关于道德、政治、教育等方面的观点。本文将通过对《论语·泰伯》篇的解析,探讨其中所蕴含的道理和启示。

一、泰伯之德

1.泰伯,是周朝的一位贤王。孔子对泰伯的评价极高,认为他具备了崇高的道德品质。在《泰伯》篇中,孔子称赞泰伯:“泰伯,其可谓至德也已矣。”这里的“至德”,指的是最高尚的道德品质。

2.孔子认为泰伯的道德品质体现在以下几个方面:泰伯能够做到“三以天下让”,即三次将天下让给有德行的人;泰伯在治理国家时,能够做到“以礼让为国”,以礼待人,让国家井然有序;泰伯对待百姓,能够做到“使民以时”,即在农闲时节役使百姓,不耽误农业生产。

3.泰伯的道德品质对后人产生了深远的影响。孔子认为,泰伯的道德品质值得后世学习和效仿,提倡弟子们以泰伯为榜样,追求至德。

二、道德修养

1.在《泰伯》篇中,孔子论述了道德修养的重要性。孔子认为,一个人的道德品质是决定其人生价值的重要因素,只有具备高尚道德的人,才能得到他人的尊敬和信任。

2.孔子提出了“修身齐家治国平天下”的道德修养方法。这里的“修身”,指的是修养自己的道德品质; “齐家”,指的是家庭和睦,父慈子孝; “治国”,指的是治理国家,使国家繁荣昌盛; “平天下”,指的是使天下太平,百姓安居乐业。

3.孔子强调,道德修养是一个循序渐进的过程,需要从自身做起,逐步影响到家庭、国家乃至整个世界。只有通过道德修养,才能实现个人价值和社会和谐。

三、仁爱之道

1.在《泰伯》篇中,孔子论述了仁爱之道。孔子认为,仁爱是儒家道德的核心,是每个人都应该追求的品质。

2.孔子对仁爱的解释是:“己所不欲,勿施于人。”即不要对别人做自己不愿意被做的事情。这句话道出了仁爱的真谛,提醒人们要换位思考,关心他人的感受。

3.孔子强调,践行仁爱需要有一颗宽容、善良的心,对待他人要充满关爱和尊重。只有做到仁爱,才能赢得他人的信任和尊重,实现人际关系的和谐。

四、忠诚敬慎

1.在《泰伯》篇中,孔子提出了忠诚敬慎的道德品质。孔子认为,忠诚敬慎是一个人在面对国家、家庭、事业等方面应该具备的品质。

2.忠诚,指的是对国家、君主的忠实和信任。孔子认为,忠诚是维护国家稳定的基石,只有忠诚的人,才能得到国家的重用。

3.敬慎,指的是对自己的行为严格要求,始终保持敬畏之心。孔子认为,敬慎是一个人在事业和生活中取得成功的关键。只有敬慎,才能避免犯错误,取得事业的成功。

五、中庸之道

1.在《泰伯》篇中,孔子论述了中庸之道。孔子认为,中庸之道是儒家道德的核心,是一种不偏不倚、恰到好处的道德品质。

2.孔子对中庸的解释是:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜能久矣。”这里的“中庸”,指的是在各种道德品质中寻求平衡,既不过分偏向某一方面,也不过分追求极端。

3.孔子强调,践行中庸之道需要具备高度的道德自觉和自律。只有做到中庸,才能在复杂的社会环境中保持内心的平和,实现个人价值和社会和谐。

六、孝道

1.在《泰伯》篇中,孔子论述了孝道。孔子认为,孝道是儒家道德的基础,是每个人都应该遵循的道德准则。

2.孔子对孝道的解释是:“父母唯其疾之忧。”即要关心父母的身体健康,让父母安心。这句话道出了孝道的真谛,提醒人们要关心父母的身体和心理健康。

3.孔子强调,践行孝道需要有一颗感恩的心,对待父母要充满关爱和尊重。只有做到孝道,才能赢得他人的信任和尊重,实现家庭和谐。

七、教育观念

1.在《泰伯》篇中,孔子论述了教育观念。孔子认为,教育是培养人才、传承文化的重要手段,每个人都应该珍惜学习的机会。

2.孔子提倡“有

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