1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。这本书以大量的对话和小故事为基础，通过各类人物和事件，辅以简洁有力的语言，将深奥的道理以平易近人的方式呈现给读者。在我阅读论语的过程中，我受益匪浅。正如孟子所言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”这句话告诉我，要想改变世界，首先要从自身做起。
论语中的一些言论给我留下了深刻的印象。例如，孔子的一句话：“学而时习之，不亦说乎？”这句话教导我们要始终保持学习的态度，不断钻研，不断实践，不仅要知行合一，还要善于总结经验。这一点在现代社会依然有着重要的意义，因为只有不断学习和提升，我们才能适应社会的发展，保持竞争力。
不仅如此，论语对待待人接物的态度也给了我很多启示。其中一句“己所不欲，勿施于人”至今仍是我言行的原则之一。这句话告诉我要善待他人，要设身处地地为他人着想。只有用心去理解他人，用心对待他人，我们才能在人际关系中获得更多的快乐。
读完论语，我深深地体会到了中国传统文化的博大精深。这部作品以其深刻的思想和精湛的艺术成就，成为了后续思想家的重要参考。论语中的每一句话都值得深思，值得我们珍藏，深化理解。只有加强对论语的研读和思考，我们才能更好地传承和发扬中华文化。
通过阅读论语，我对生活、工作和人际关系有了更深入的理解。这部著作不仅教会了我如何为人处世，更启发了我思考人生的意义。诚如《论语》中所言，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，这句话告诉我们，只有真正喜欢并享受自己的所学、所做，我们才能够快乐并取得真正的成功。
《论语》是一部不可多得的经典之作，它引领我们探寻人生真谛，指引我们走向正确的道路。每一次读完论语，我都会感叹其博大精深，深深感受到其中蕴含的智慧。我相信，只要我们能将论语中的智慧和道理应用到自己的生活中，我们就能够塑造自己的人生，并为社会作出更大的贡献。
