1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》的艺术特色之一是言简意赅。在《论语》中，孔子及其弟子的语言都极为简洁明了，一语道破了问题的本质。这种言简意赅的风格不仅使易于理解，而且更能透彻地表达主题。例如，“不患人之不己之，患不知人也”这句话简洁明了地表达了人与人之间的关系。
《论语》的艺术特色还体现在其内涵丰富。《论语》内容涉及道德修养、家庭关系、君臣之道、为政之道等多个方面，其中蕴含着丰富的人生哲理和博大精深的学问。每一段对话都是精华，每句话都值得深思。譬如，“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”这句话不仅表达了人对地位的追求，更点明了为人而知的重要。
此外，作为经典之作，《论语》还体现了独特的艺术魅力。在《论语》中，众多的对话都以事例方式展示，让读者更容易理解其中的道理。这种情景交融的艺术形式使得文字有了情感色彩，更具有感染力。例如，“道听途说而不能问，知耻而后勇”中的道听途说和知耻而后勇让人仿佛能够亲身体验其中的情景。
而对于读者来说，阅读《论语》也是一种艺术享受。《论语》以其简练的文字和生动的对话将智慧和道理传达给读者，使人受到启发和触动。《论语》展现了中国古代儒家文化的博大精深，让读者更加了解中国传统文化的瑰宝。最重要的是，《论语》中的智慧不仅能指导人的日常生活和行为，也能使人获得精神上的满足。
《论语》以其言简意赅、内涵丰富、情景交融的艺术特色吸引着众多读者。它不仅展现了古代中国智者的思想智慧，也传承了中华民族的文化精髓。阅读《论语》不仅是一种艺术享受，更是增长知识、提升修养的途径。它继承了中华民族五千年的历史和文化，为后人提供了宝贵的精神财富。
