1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
论语的文学成就体现在其对人性的深刻描绘上。孔子在《论语》中通过对话和表演的方式，塑造了一批个性鲜明、思想独立的弟子形象。例如，书中的颜回细腻敏感，好学不倦；子路刚毅坚韧，勇气十足；子贡聪慧伶俐，才情出众。这些形象通过各种场景和言语交流展现出了人性的多样性和丰富性，给人们提供了从不同角度审视人性的途径。在《论语》的笔墨之下，人的情感、思想和行为得以全方位地展示，形成了一幅充满生命力的人性画卷。
论语以其优秀的语言艺术成就吸引了众多读者。孔子在《论语》中以简练明了、深入浅出的方式表达了自己的观点，使得这部作品既具有高深的思想内涵，又有浅近的可读性。例如，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话用形象的比喻手法，生动地表达了为政者应该以德御众的道理。孔子的语言不仅富有意境，而且具备智慧启迪的力量，使读者在阅读中感受到情感的冲击和思想的激荡。
此外，《论语》体现了中国文化的核心价值观。孔子强调的仁、义、礼、智等思想观念成为了中国传统文化的重要组成部分。尊师重道、礼仪之邦、人伦之义等观念，都在《论语》中得到了充分的展示。这些价值观念贯穿于整个作品中，以及后来的文化形态中，不仅立体地描绘了古代中国人的思想情感，也形成了一个独特的道德伦理体系。
通过对教育的思考，《论语》揭示出了教育的重要性和行为方式。孔子认为“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”他强调了学习的乐趣和学习的社交性，并提出了“温故而知新”的教育理念。这种注重实践和体验的教育观念对后世产生了深远的影响，也使《论语》成为了一本关于教育的经典之作。
《论语》以其对人性的深刻描绘、优秀的语言艺术、中国传统文化的体现以及对教育的思考，展现了其卓越的文学成就。这部作品不仅为后人提供了深思和启示，而且在文化交流中担负起重要的角色。正因如此，《论语》在古代文学史上傲然屹立，熠熠生辉。
