1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“己所不欲，勿施于人。”这是论语中常被引用的一句名言。如果每个人都能从内心深处理解并践行这句话，世界将会变得更加美好。我们生活在一个复杂多变的社会，每个人都有自己的思想、价值观和需求。当我们面对他人时，我们应该尊重他们，不去冒犯或伤害他们。以善待他人为出发点，才能收获尊重和友善的回报。
“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这句话告诉我们，学习和思考是相辅相成的。单纯地追求知识，囫囵吞枣地学习，并不能真正地增长见识。学习不仅是吸收知识，更重要的是要思考它们的意义、价值和应用。思考能够帮助我们建立逻辑思维，培养批判性思维，从而更好地理解和应用所学的知识。
“人无善意，与善人交，如入春园。” 这句话无论在何时何地都具有时代的普遍性。无论现实世界中多么复杂和无情，我们仍然应该维持对他人的善意和信任。与善良的人为伍，交往中分享温情和友善，就像走进一个美丽的春园，感受到阳光的温暖和花朵的芬芳。只有通过团结、友爱和互助，我们才能创造一个更加和谐、美好的社会。
“三人行，必有我师。”这句话告诉我们，在与他人相处的过程中，我们应该保持谦虚和虚心向他人学习。每个人都有自己独特的优点和才能，我们可以从每个人身上学到不同的东西。不要自视过高，也不要对他人抱有偏见，只有保持谦逊的心态，我们才能够汲取他人的智慧，不断完善自我。
“不患人之不己知，患不知人也。”理解他人并不容易，每个人都有自己的思维方式和生活经历。关心他人、了解他人是我们跟他人建立良好关系的前提。如果我们只关心自己的需求和利益，忽略了他人的感受和需求，那么我们就无法获得他人的认同和理解。因此，我们应该时刻保持开放的心态，用关心和包容的态度对待他人，从而建立起互相信任和尊重的关系。
“温故而知新。”这句话教导我们，我们应该对过去的经验和知识保持敬畏和珍惜。回顾过去，我们能够从中获取宝贵的经验教训，明晰自己的成长轨迹。但同时，我们也不能固步自封，仅仅停留在过去的成就上。我们应该结合新的社会变革和科技发展，不断更新知识，保持适应能力，使自己在不断变化的世界中保持竞争力。
论语中的名句闪耀着智慧的光芒，给我们的生活指明方向。这些名句不仅是古代智者的体悟，更是指导我们走向真理和运用智慧的灯塔。通过深入学习和理解论语，我们能够更好地把握人生，透过过去的智慧，投射出未来的光辉。愿我们能够时刻秉持着这些智慧，将其融入日常生活中，成为更加优秀的人。
