1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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7月20日是一个让人神往的日子，这是一个夏日的午后，阳光照耀着大地，温暖和睦。人们伴着欢声笑语，在微风中感受着夏季的惬意。而这一天，也给了我们一个机会来仔细品味和阐释论语中的智慧言辞。
“巧笑倩兮，美目盼兮。”孔子笃信美丽的外表蕴含着一颗纯净而善良的内心。美丽让人心生温暖，让人快乐，让人愿意去奉献和尊重。正如这个夏日的午后，人们常常为身边那份美丽所吸引。而美丽并不只表现在容颜之上，更体现在行为之中。正直、善良、谦逊和宽容，都是内在美的反映。让我们在这特殊的一天，注重我们心中的美丽，并乐于将这份美丽传递给身边的人。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为，社会的和谐要通过德行和礼仪来实现，而非武力和惩罚。这个道理在今天依然适用。我们常常看到许多社会问题的产生，是因为人们忽视了道德和礼仪的重要性，以权力和利益曲线救国。而在这个夏日的午后，让我们反思自己的言行举止，做一个遵守道德底线、尊重他人的人。只有这样，我们的社会才能成为一个和谐而有尊严的地方。
“人而无信，不知其可也。”孔子非常注重人与人之间的信任。信任是一种珍贵的财富，可以使我们建立友谊、实现合作、推动进步。但是，现实世界充满了欺骗和不信任，每个人都需要警惕。在这个夏日的午后，让我们决心做一个值得信赖的人，不轻易言而无信。只有信任的基础上，我们才能凝聚起共同的力量，创造美好的未来。
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子这句话，给了我们很大的鼓励和勇气。对于一个心怀远大目标的人来说，知识和智慧是启迪人生的光芒。在这个夏日的午后，让我们努力去获取知识，不断提升自己的内涵。同时，要心怀仁爱之心，世界因仁爱而美好。而勇气则是追求梦想的动力，让我们无畏前行、敢于担当，实现自己的理想。
在这个特殊的7月20日，让我们围绕论语中这些智慧的言辞，在心中种下美丽和善良的种子。让我们重拾对道德和礼仪的敬重，做一个值得信赖的人。让我们通过获取知识和不断提升自己，成为有智慧、有勇气的个体。通过这样的努力，我们可以使自己的生活更加美好、社会更加和谐，让这个夏日的午后充满智慧与温暖。
