1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中提出了剩余价值理论，这是他对资本主义经济系统的一种深刻洞察。马克思认为，剩余价值是劳动者生产出的价值与他们实际获得的工资之间的差额。这种剥削现象是资本主义的基础，也是导致社会不平等和阶级对立的根源。
《资本论》还深入研究了商品、货币和资本等经济概念。马克思认为，商品不仅仅是物质交换的工具，更是社会关系的表现。它通过交换来实现价值的转化，使人类社会进入到一个以货币为媒介的无穷循环中。
货币在《资本论》中被视为商品交换的普遍等价物。马克思指出，货币的产生使商品和劳动力的交换更加便利，也加剧了资本主义社会中的剥削现象。资本的形成则引起了资本家与劳动者之间的对立，推动着资本主义社会的发展。
《资本论》还深刻地探讨了资本的增殖过程。马克思认为，资本的增殖是通过不断积累剩余价值实现的。资本家通过压榨劳动者的剩余劳动时间来获取利润，进一步扩大自己的资本规模。这种无止境的积累过程导致了资本主义经济的波动和危机。
除了对经济问题的深入剖析，《资本论》还关注了资本主义社会对个人和社会的影响。马克思指出，在资本主义社会中，个人成了商品的拥有者和交换者，人与人之间的关系变得冷漠和利益驱动。资本主义社会中的竞争不仅导致了经济的不平等，也带来了人与人之间的疏离。
然而，马克思并未否定资本主义社会的潜力和进步性。他认为，资本主义社会的发展为未来社会的解放提供了条件。通过对资本主义社会的剖析和批判，马克思试图唤醒人们对于社会正义和人类自由的追求。
《资本论》不仅仅是一本经济学著作，更是一种对社会事务的深刻反思和批判。它以其独到的洞察和深度思考对当代社会产生了深远的影响。通过阅读《资本论》，我们可以更好地理解资本主义社会的本质和问题，进而思考人类社会的未来。
