1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活的忙碌让人们逐渐远离内心的宁静，追求的是物质的满足与社会的认可。然而，庄子告诉我们，追逐物质与功名地位只会让自己陷入无休止的劳累与困扰之中，反而远离了生活的本质。无论是忙碌的工作，还是纷繁的社交，我们都应该停下来，问问自己真正的需求，不再被外界的喧嚣所左右。
庄子以大自然为例，指出自然的万物生长与运行是无为而为的，不经过人为的干预，却能达到和谐与平衡。这提示了我们，人们应当学会顺其自然。在追求事物的过程中，保持内心的平静与恬淡，不被外界的变化所左右。正如庄子所言：“大知闲闲，小知间间，千里之行，始于足下”。只有当我们心中保持宁静时，才能用远大的目光看待这个世界。
无为并不意味着逃避责任和拒绝行动，相反，它是指人们应当以一种放松的心态去面对生活与挑战。一个宁静的内心能够让我们以更加客观的态度去对待一切事物，并把握更多机遇。当外界的变化和压力到来时，我们不妨换个角度，以宁静思考，并保持内心的平衡与从容。只有这样，我们才能在纷繁的人生道路上触类旁通，找到生活的真谛。
庄子的无为哲学也给我们带来了一种在自我修养上的启迪。他认为，心灵的宁静是通过内观与养性来达到的。当我们学会无为而治时，就能更好地体察自己的内心与冥想。在这个过程中，我们能够发现自己身上的不足与偏差，并逐渐弥补与纠正。这种修行不但能够提升个人的素质与修养，也能够让我们更好地理解他人与世界。
无为的哲学思想在现代社会的应用也不断被探索与研究。越来越多的人开始关注自身的身心健康，追求心灵的宁静与内心的平静。在匆忙的生活中，人们开始转变观念，重视身心的平衡与和谐。以此为契机，各种冥想与放松的方法也开始被广泛传播。无论是瑜伽、冥想还是静观，都是让人们通过无为来实现内心平静的方法。庄子的无为哲学从古代传承至今，显示出它对于当代生活的重要意义。
细细咀嚼庄子的哲学思想，我们或许可以找到一种生活的智慧。追求无为，不被外界的变化与施加左右，我们才能更加自如地应对生活的挑战。沉淀内心，追求宁静，我们才能发现世界的真正美好。让我们在喧嚣的都市生活中，找到属于自己的宁静与和谐。这就是庄子的无为哲学，为我们展示了一个独特的生活态度。
