1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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据史书记载，庄子对音乐极为痴迷，他对琴音的独特感知能力和卓越的演奏技巧使他成为当时最受推崇的琴手之一。他把琴视作一种修身养性的工具，通过音乐的表达来深化对人生的思考。因此，庄子几乎每天都会花上几个小时来弹琴，抒发内心的情感。
庄子以他独特的琴艺征服了无数追随者，他的琴曲旋律悠扬而深沉，给人以无穷的遐思和情感共鸣。他的琴音往往能够触动人心最深处的柔软，让人瞬间沉浸在一种超越尘世的境界中。听众们用心静听，仿佛能够感受到他内心的痛苦与喜悦，以及他对生命和宇宙的深入思考。
与庄子的其他著作一样，他的琴曲也充满了哲学意味。他通过琴音来探讨人与自然、人与社会之间的关系。他的琴曲既能描绘大自然的壮丽和宁静，又能表达人类情感的纷繁复杂。庄子认为音乐是一种通达天地的语言，通过琴音他能够更好地理解人生的真谛，以及人与宇宙的和谐共生之道。
庄子的琴曲不仅具有强烈的思想意义，更融入了他对生命的热爱和追求。他的琴声如泉水般清澈，如黄河般激越，宛如他内心深处的叹息和欢愉。这种独特的表达方式使得他的琴曲成为了一种让人陶醉的艺术，享受音乐的人们无不沉浸其中，忘却尘世的烦恼与痛苦。
然而，随着时间的推移，庄子的琴艺逐渐成为了传说。没有留下任何琴谱和记谱法的他的琴曲只能通过后人口述流传。庄子的琴声仿佛悄悄隐匿于岁月之中，只留下一段段琴曲的传闻和回忆。这使得庄子会弹琴的事实更加神秘和令人向往。
在我看来，庄子是否会弹琴并不是最重要的问题。他的琴曲和思想已经超越了个人，成为了一种精神的象征。庄子的琴曲让人们心灵得到了启迪和慰藉，引领人们走向内心的深处，寻找自己与宇宙融为一体的心灵归宿。
因此，庄子会弹琴吗？也许这个问题永远无法得到确定的答案。但无可否认的是，他的琴曲将永远流传下去，成为人们向往的艺术之光。
