1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们从关于爱的句子谈起。毫无疑问，爱是儿童成长过程中最重要也是最基础的元素之一。母爱、父爱，以及家庭成员之间的相互关爱，都是儿童获得安全感和自尊心的来源。如史前哲学家亚里士多德所言：“教育是一种情感投影，它应该用爱、鼓励和赞美来实施。”通过给予孩子无条件的爱和支持，我们可以帮助他们感受到自己的价值，并鼓励他们追求自己的梦想。
我们可以思考孩子们天真无邪的心灵。就像加拿大作家伊丽莎白·鲍尔曼所说：“孩子是如此的纯洁、透明、天真，他们将生活中最闪耀的愿望和理想放在眼前。”孩子们天生具有探索世界和学习的本能。他们保持着无限的好奇心和对生活的热情，这是我们成年人应该学习的。我们应该尊重孩子们的思想和独立性，给予他们空间去发现和实现他们内心的梦想。
儿童的成长过程中，需要有良好的教育和引导。英国教育家罗伯特·欧文曾说：“真正的教育并不简单地向孩子传授知识和技能，而是激发他们的思考能力和创造力。”教育不仅仅是教给孩子们如何阅读、写作和算术，更是教给他们思考问题、解决困难和发展创造力的能力。良好的教育应该注重培养孩子们的综合素质，包括情商、社交能力和价值观等方面。只有这样，孩子们才能在面对未来的挑战时有足够的能力和信心。
除了教育，我们还应该注意到孩子们的身心健康。心理学家雅克·德利达曾说过：“孩子，是寂静的目睹者，他需要安静的时间来思考和成长。”在这个繁忙的世界中，我们往往忽略了孩子们内心的需求。给予他们独处的时间和空间，帮助他们反思并发展自己的内在世界，是至关重要的。同时，我们还应该关注他们的身体健康，确保他们有充足的休息和合理的饮食。只有身心健康的孩子才能全情投入到学习和成长的旅程中。
让我们思考孩子们在社会中的角色和责任。托马斯·杰斐逊曾说：“孩子不是我们的财产，而是我们的未来。”每个孩子都是这个世界上宝贵的资源，他们将来会成为我们社会的一员，带来新的思想和潜力。作为家长和教育者，我们有责任培养他们成为有正义感、责任心和社会意识的公民。从小引导他们关心社会问题、学会分享和关爱他人，这样，他们将成为更加成熟、有价值观和有影响力的个体。
