1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“中庸！中庸！人之终始巧之间也。”这是《中庸》的开篇之句，意味着我们生活在世间，要懂得运用恰当的方法和巧妙的技巧。不过，这并不是说我们要处处巧取豪夺，而是要在尊重他人、平等待人的基础上，运用我们的智慧和才能。
“中庸之道，巧笑倩兮，美目盼兮。”这是《中庸》接下来的一句诗句。个人的修养和健康的外表同样重要。有时候，我们可能会遇到挫折和困难，在这样的时刻，我们要学会微笑，要用美丽的目光看待世界。只有这样，我们才能保持中正之心，抵御外界的诱惑和困难。
“嗟尔女子！何眇眇兮！”这是《中庸》中对女性的赞美。女性应该自信，应该充满力量和智慧，不应该因为身份或性别而感到自卑。无论是在工作中还是在家庭中，女性都有发挥自己才能的权利，应该追求自己的梦想。
“去去！彼且执！尔来！且复觏维。”我们不能一味地追求物质的享受和虚荣的目标。以饭为例，我们吃饭是为了维持生命，而不是为了满足自己的口腹之欲。我们要懂得节制，不要过于沉迷于欲望，要用淡泊的心态对待这个世界，才能获得内心的宁静。
“故君子戒慎乎其所不睹；恐惧乎其所不闻。”在我们的成长过程中，我们常常会遇到各种诱惑和陷阱。这时候，我们要懂得戒慎，要敏锐地察觉到那些我们看不见、听不到的危险。只有这样，我们才能保护好自己，远离不良的影响。
“人之生也柔弱，其死也坚强。”人生是一个过程，我们从婴儿变成成年人，会经历许许多多的苦和乐。这个过程中，我们要懂得坚强和无畏，在身处逆境的时候也能保持平静。无论是生活中的困难还是学习上的压力，我们都要相信自己的能力，勇敢地面对，并且从中成长。
“夫物之不齐，物之情也。”这是《中庸》中对事物的认识。世界是多变的，其中存在着无数的不公平和不平衡，但这是自然的规律。我们要学会接受这样的事实，不要抱怨和埋怨，而是懂得适应、调整自己，与世界保持和谐。
“故君子克己奉公、敬法、维稳定、定民心。”作为一个优秀的公民，我们要明白自己的责任和义务。我们要自律，遵守法律，尊重社会秩序，为社会的稳定和谐做出自己的贡献。只有这样，我们的国家和社会才能更加繁荣，人民的心也能得到安定。
孩子们，中庸不仅仅是一种理念，更是一种态度和生活方式。在我们的成长过程中，我们要学会内心的平衡，要学会处理各种矛盾和冲突。只有这样，我们才能成为真正有价值的人，为社会做出积极的贡献。
让我们一起走进中庸的境界，用中庸的力量塑造美好的未来。
