1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生不可能一帆风顺，世事变幻莫测。只有在常态与极端之间，我们才能找到平衡。中庸教人处事要融会贯通、不走极端。在生活中，我们应该学会凡事适可而止，既不贪心渴望更多，也不疲于奔波追求更高的目标。与之相反，我们应该保持内心的平静与满足，在有节制地追求中，找到真正的满足与幸福。
中庸至和不仅仅是一种个人修养，它也体现了社会关系中的平衡和谐。在家庭中，夫妻双方应该相互尊重与理解，共同承担家庭责任与义务。夫妻间的和谐关系不仅仅是全面建设小康社会的基本保障，更是子女健康成长的必要条件。
在职场中，中庸至和也起到了重要的作用。职场是个充满竞争的社会小环境，个人与集体之间、个体之间都存在着千丝万缕的关系。明辨取舍、与人为善是在职场中获得成功的重要法则。只有抛开个人私利，真诚与他人相处，才能在职场上迈上更高的台阶。
中庸至和的思想在国际关系中也有着重要的启示。和平与发展是当今世界的主题，国与国之间的关系也需要平衡与和谐。在现代国际关系中，一国应该尊重他国的主权，寻求互利共赢的合作模式。只有通过对话、协商与合作，才能实现国家间的和平共处和共同繁荣。
中庸至和的精神指引着我们健康地生活、快乐地工作，也指引着我们和谐相处、和平共处。但是，如何做到中庸至和却非易事。在现代社会，我们经常会被各种外界诱惑和压力所困扰，导致我们失去了平衡与中庸。因此，我们需要从内心深处培养一种稳定的心态，保持内心的平静与和谐。只有这样，我们才能在生活的混沌中找到真正的平衡与宁静。
中庸至和是一种人生态度，是追求和谐、和平的境界。它不仅仅适用于个人修养，也适用于社会关系、国际关系。只有在平衡与和谐的基础上，我们才能拥有幸福的人生，和谐的家庭，和平的社会，以及和谐的世界。在现代社会中，我们应该从小事做起，以中庸至和的理念指导我们的生活，为实现个人价值与社会和谐作出积极的贡献。
