1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《礼记·中庸》是中国古代经典著作之一，它以中庸的理念为主题，探讨人生的境界和人际关系的原则。中庸的意义深远，不仅在于礼仪的实践，更是一种修身养性的思想。让我们一起踏入这园满花香的智慧殿堂，感受中庸之美。
中庸，即遵循适度平衡的原则。它告诫我们在生活的方方面面都要保持稳定和谐，避免极度的偏向。人生无时无刻不在面临着各种各样的考验，诱惑和困难不断向我们袭来。但只有在中庸之道中，我们才能找到内心的平衡，在风雨中保持清醒的头脑和深思熟虑的决策。
中庸之道并非一味追求墨守成规的步调，而是融合自由和约束的最佳平衡点。正如《礼记·中庸》所说：“中庸之道，可欲而不可求，可求而不可逐。”我们不应在追求一切的过程中丧失理智，也不可因为过分的保守而失去自由的思考。站在中庸的高度上，我们在选择时会有更明智的判断和更正确的抉择。
中庸思想在人际关系中也有深远影响。它倡导尊重他人，平等对待每个人的价值。无论是亲人、朋友还是处理与陌生人的交往，我们都要保持公正和宽容的态度。中庸之道让我们学会在纷繁复杂的社会关系中处理好人际互动，保持和谐之风，传递善意和友谊的温暖。
中庸精神也是内心修行的一种境界。我们常常追求物质享受和外在的成功，却较少关注内心的平静和情感的宁静。中庸之道告诉我们，内心的和谐与外界的平衡同等重要。我们需要用中庸的心态去面对人生的起伏和磨难，保持内心的平静和真诚，追求内心与外在的和谐统一。
中庸的美丽之处在于它的温和和包容。它没有严苛的要求和无法接近的高境界，而是通过平衡和谐的原则来引导人们的生活。中庸丰富了我们的思维，开启了我们的智慧。它使我们学会欣赏不同的声音和观点，从而拥有更细腻的情感和更广阔的视野。
正如《礼记·中庸》中所言：“道之所生，由于德之所养。”中庸之道是人生的底色，而德是中庸之道的根基。只有以德养中庸，我们才能在孤立无援的时刻找到支撑，也才能在选择的迷茫中抉择正确。中庸让我们在大浪淘沙中保持潜藏的淡定与坚定，让我们能够真正活出自己的精彩。
中庸，是一种境界，更是一种智慧。它引领我们走出纷扰的尘世，寻找内心的宁静与和谐。让我们秉持中庸之道，修身齐家治国平天下。让中庸之道化作我们的指南针，引领我们迈向更美好的未来。
