1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会，人们常常被各种琐事和纷争所困扰，生活的步伐似乎变得匆忙而无序。而中庸之道，则对此给出了一个明确的回应。它告诉我们，应当保持内心的平和与稳定，在琐碎的事务中保持冷静的头脑，不被外部的干扰所左右。只有这样，我们才能在喧嚣与安宁之间找到一个完美的平衡点。有些人把中庸看作是懒散、迟缓、无野心的表现，然而，正是因为中庸，我们才能将关注点集中在该关注的事情上，将精力和时间花在真正重要的事情上。
中庸亦是一种与他人相处的智慧，它教会我们如何与人为善、友好相处，以平等和谐的态度来面对每个人、每个环境。没有争斗、恶意的心思，我们能够以谦和礼貌的姿态来对待他人，以宽容包容的心态来处理人际关系。毕竟，人生路上，我们与更多的人相交，这些交往需要我们不断地修炼自己，用中庸之心去面对他们无论善恶。正是中庸给予我们处理人际关系的指南针，使得我们能够在社会生活中相互理解、包容、和谐。
然而，中庸并不是一种消极的姿态。恰恰相反，中庸的内涵应该是一种积极向上的力量。它要告诉我们，在每一个环节中应该抱有积极的心态，去追求完美而不怠慢。中庸是一种既不贪婪也不懒散的状态，它引导我们追求内心的平衡与和谐，追求身心的健康与完善。只有在面对挑战时，我们才能够保持冷静与淡定，发挥我们最好的状态。同时，在每个小细节中，我们也能够展现我们的品质与能力，以最好的境界去生活，去奉献，去成就。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是清代王勃的一首诗句。生命如行走的脚步，不断向前，而中庸则是我们永恒追求的目标。无论是在求学、工作、生活或是人际交往中，我们时刻应该铭记中庸，时刻把中庸留在自己心中。
中庸是一盏明灯，照亮我们前行的路，使我们永不迷茫。它不仅是传统文化的瑰宝，更是我们今天生活的必备品质。只有当我们明白了中庸的真谛，并在实践中升华它时，我们才能够拥有更充实的人生，更高质量的生活。
