1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
对于一个人来说，中庸应该从内心开始。心态平和是中庸的基石，它能使我们面对各种变故时心绪不乱。正如古人所说：“中和而不敢忘其舍，强而不敢用其力。”这种平和的心态是对自己内心极好的照顾，是一种对自己能力的信任和对外界变化的包容。当我们能够淡定地面对喜怒哀乐时，我们才能真正体会到中庸的美好。
中庸需要在行动中体现出来。在处理与人之间的关系时，中庸能够在我们的举止中展现出来。它不仅仅是遵循社会公德和法律法规，更是一种尊重和关心他人的态度。无论是亲密的家人朋友，还是与我们有过节的人，我们都应该以平等、解决问题的态度去面对。不轻易妄加评价和批评别人，不以伤害他人为乐，就是中庸的表现。只有当我们不断在行动中追求中庸，才能够真正活出一种美好。
此外，中庸也需要在人生的发展中有所体现。中庸并不是境界的极致，而是一种平衡的状态。在职业发展中，我们也应该追求中庸。不要舍本逐末，只追求利益的最大化，而忽略了内心真正的需求。在追求升职加薪的同时，我们也应该保持对内心的照顾，保持一份对理想和热情的追求。只有在事业的道路上找到中庸，才能够在成功的同时拥有内心的满足。
中庸是一种智慧的结晶，是一种生活的智慧。正如《中庸》中所言：“中心思，周知其始，既得其中，终而不毁。”这种智慧并不是一朝一夕可以领悟的，它需要我们在日常生活中不断地实践和体味。多读书、多思考、多与他人交流，我们才能够逐渐领悟到中庸的真谛。只有通过我们的不断努力和积累，才能够在实践中逐步将中庸融入到我们的生活中去。
中庸是一种美好的境界，一种平衡的状态，也是一种智慧的结晶。我们应该从内心开始，以平和的心态去面对一切变故；在行动中，以尊重和关心他人的态度去处理人际关系；在职业发展中，保持对内心真正需求的照顾；并且通过不断的实践和思考，逐渐领悟到中庸的真谛。只有在我们的生活中不断追求中庸，我们才能够过上一种平和而充实的生活，活出真正的美好。
