1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸追求的是一种内外兼备、自由自在的状态，即人与自然、人与社会之间的和谐平衡。人们常说“安分守己”，这正是中庸的一种体现。无论是过分的放纵还是过度的约束，都难以维持一种健康稳定的状态。正如孔子所说：“君子和而不同，小人同而不和。”中庸之道在于尊重不同观点的存在，而不是消解或压抑它们。只有平衡好个体与集体、个人与他人之间的关系，我们才能够真正体验到生活的乐趣和价值。
在家庭生活中，中庸的价值也能够得到充分体现。每个家庭都有不同的成员，各自拥有独特的个性和需求。不同的角色和责任，使得家庭成员之间经常会发生摩擦和冲突。而中庸的智慧，可以帮助我们处理这些问题，使家庭始终保持一个和谐而稳定的状态。明理宽容、平等互助是构建和谐家庭的基石，通过忍耐和谅解，我们可以找到解决问题的有效途径。只有每个家庭成员都能坚守中庸之道，相互尊重、信任和支持，才能在温暖的家庭氛围中共同成长，共同享受家庭的温馨。
职场生活中，中庸的价值也表现得淋漓尽致。一个和谐稳定的工作环境是员工发挥才华和创造力的基础。同事间的互相尊重和支持，能增强团队的凝聚力和战斗力。中庸之道要求我们放下个人的私利和偏见，以大局为重，协调各种利益关系。在决策过程中，中庸的智慧能够帮助我们找到一个最佳的平衡点，使得组织能够在市场竞争中更加稳定和持久。
社会生活中，中庸的价值也是不可或缺的。一个和谐、稳定、繁荣的社会是每一个人的追求。中庸之道告诉我们，只有倡导公正、尊重和平，才能够实现社会秩序的和谐与稳定。中庸不仅是自身修养的追求，更是构建社会共识和社会道德的重要基石。在与他人交往时，尊重他人的权益和感受，才能够建立真正的互信和友谊。只有整个社会都遵循中庸之道，才能够营造一个公平、和谐的社会氛围，使得每一个人都能够实现自己的人生价值。
中庸具有丰富的内涵，是一种高尚的人格追求。追求和谐而平衡的状态，代表了人类对幸福和成功的追求。正如曾国藩所说：“取经于各家，有成我之者，皆入吾德也。”中庸以其超越于时代的智慧和情怀，成为了指引我们走向美好生活的灯塔。只有在面对纷繁复杂的世界时，我们始终坚守中庸之道，才能够找到自己生活的着力点，实现心灵的舒适与宁静。
或许，中庸不仅仅是一种个人的追求，更是一种智慧、一种境界，乃至一种责任。正如古人所言：“君子和而不同，小人同而不和。”我们应该努力学习、践行中庸的价值，为社会贡献自己的智慧和力量。只有通过每一个人的共同努力，我们才能够推动整个社会朝着更加美好的方向发展。
