1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸这一概念最早出现在《论语》中，但朱熹给予了它更为丰富的内涵和深入的解释。他认为，中庸是一种处世哲学，追求人的内心和外部行为的和谐统一。这种和谐不是可以一蹴而就的，而是需要我们通过不断地修身养性、修正自己的思想和行为来实现。
在朱熹的眼中，中庸是一种道德的行为准则。他强调人应当摒弃极端的行为和思想，而是要追求适度的行为和思想。正如他在文章中所说：“务本，本立而道生。”这句话的意思是，我们应该在人的本性基础上追求道德的生活，而不是背离本性。只有这样，我们才能实现真正的和谐。
中庸不仅仅是对个人行为和思想的要求，更是对社会的要求。朱熹认为，一个和谐的社会必须以中庸为准则来约束各个成员的行为。他认为，一个人的行为会对社会产生影响，而一个和谐的社会也会对个人产生影响。因此，只有通过中庸的准则来规范自己的行为，才能实现个人和社会的和谐统一。
在朱熹看来，中庸是一种思想上的极致。他认为，只有达到中庸之境，才能真正体验到内心的平静和宁和。他在文章中写道：“至人无己，神人无功，圣人无名。”这句话中的“至人”、“神人”、“圣人”都是指达到中庸之境的人。他们没有私心和功利的追求，只是纯粹地追求道德的满足。
中庸的思想不仅在古代以及朱熹所处的时代受到重视，在当今社会也有着重要的意义。尤其是在当今快节奏的生活中，人们常常追求极端的行为和思想。追求物质的满足和欲望的无止境，而忽略了道德和心灵的追求。
而中庸的思想提醒着我们要追求适度和内心的和谐，追求一种心灵的进步。它告诉我们，只有在追求道德和精神的同时，才能真正实现自己的价值，实现社会的和谐。
中庸不仅是一种思想，更是一种生活态度。它告诉我们要追求内心的平静和宁和，要追求自己的整体发展，而不是追求眼前的利益和私欲的满足。
中庸的力量是伟大的，它能够引导我们走出自我，走向真正的快乐和幸福。它教会我们如何与他人和睦相处，如何处理人际关系，如何做一个有道德、有内涵的人。
中庸是一篇充满智慧和人生哲学的文章。它通过朱熹独特的解释，告诉我们什么是中庸，以及它对个人和社会的影响。中庸能够引导我们追求人生的平衡和和谐，追求道德的满足和内心的宁静。因此，中庸的思想具有重要的意义，值得我们与之共同探索。
