1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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极端是一种情感的边界，它给人以强烈的冲击和深远的触动。有时，人们会被一种极端的情感所吸引，像是落入了一个无尽的漩涡，难以自拔。比如，追求极致的艺术家，他们时刻追寻着那一瞬间的灵感，无论是欢快的欢呼还是压抑的低谷，都能成为他们心灵的鼓舞。又比如，痴迷于体育运动的人，他们在竞技场上奏响自己的青春之歌，以精湛的技艺和过人的毅力超越自我。
然而，极端并非人们追求的唯一，中庸也是一种卓越的境界。中庸是一种内心的平衡，不偏不倚的状态能让人心平气和、稳定而深思熟虑。人们在平凡的日常生活中，也能享受到一种宁静和满足。比如，享受着朝阳中温暖的早餐，感受着微风中的宁静与安宁；又比如，在繁忙的工作之余，和家人、朋友一起分享快乐的时光，那种平淡中的温馨与幸福仿佛是无价之宝。
在生活中，极端和中庸是相互交融，互为补充的。极端给予人们冲击和激励，帮助他们超越过去的自己，勇往直前。而中庸则让人们冷静下来，重新审视自己的内心需求与价值，从而达到内心的平衡与自我调和。人们需要在极端与中庸之间寻找一种能够满足内心需求的平衡点，从而在生活的舞台上演绎出属于自己的精彩。
正如一句古语所云：“极端者恒反。”过分的极端追求可能会带来相反的效果。比如，追求极致的艺术家可能会陷入创作的迷茫，无法挣脱自己的桎梏；痴迷于体育运动的人可能会被功利和成绩所束缚，失去对运动真正的热爱。在极端中，人们很容易迷失自我，难以找到回归内心的道路。
相比之下，中庸则能够更好地与生活相契合。在平衡的状态下，人们能够更好地处理内外的事务，以更深入的思考、更平和的心态面对生活的起伏。中庸既不刻意追求极致，也不被极端所左右，而是在一种平衡中获得自我超越。
极端和中庸是人生的两个极点，它们形成了人们追求和内心的边界。在这个如梦如幻的人生舞台上，追求极端给了我们奋进的动力，而追求中庸提供了我们前行的平衡。极端和中庸并非对立，而是互补和互相依赖的关系。在不同的情境中，我们需要灵活地运用极端和中庸的元素，找到属于自己的内心和谐与满足。
