1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
古人所说的\"中庸\"一词，意指恪守中正之道，遵循合理平衡的原则。正如文章开篇《大学》所言，\"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善\"，道德是中庸的核心。它告诉我们，在追求自身利益的同时，更应注重以德修身，以善待人，追求最高尚的境界。
道德修养是中庸思想的基石。《中庸》指出，\"诚意正心，修身齐家治国平天下\"。这就是说，一个人要真诚、用心地对待自己和他人，明辨是非、守正道，修养好自己的品德。只有做到这一点，才能为人之师，为己之利。
中庸之道强调的是守正。但并不是一味地追求极端，而是在各种矛盾之间寻求平衡点。正所谓\"中庸无偏\"，既不偏向极端的自由，也不偏向封建的束缚。只有找到合理的平衡点，才能在社会变迁和个人成长中把握好分寸。
事物之间的辩证关系也是中庸的重要观点。《中庸》中提到，\"物自有几而后成\"，认为事物都有一定的规律和阶段。人的一生亦如此，有从幼稚走向成熟的过程，有从欢乐走向悲伤的曲折。明白事物的发展规律，我们就能够更好地应对挫折和困境，坚持中庸之道。
中庸之道还涉及到人与天地的和谐关系。《大学》中提到，\"天下之达道，辟如南溟，聚如重云，应如涉川，过如飞焰\"。这是在告诉我们，人与自然应该和谐共处，以自然的规律为指导，保护好我们共同的家园。
中庸之道让我们看到了一个有秩序、有规律的世界，给我们以启迪和指引。其实，我们每个人都可以从中庸中汲取智慧，学会平衡自己的情感，调节自己的行动。如何在繁杂的生活中保持内心的宁静？如何在人际交往中保持和谐平衡？如何在工作中保持积极进取的精神？这些问题都可以从中庸之道中找到答案。
《中庸》是一部沉浸在智慧之泉中的经典之作。它以其丰富的思想内涵和深邃的哲学思考，成为了修身齐家治国平天下的重要指南。无论是今天还是将来，中庸之道的价值都不会减少。只有坚守这一道路，我们才能成为真正的人。
