1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文言文，宛如一首诗，多以抒情方式表达，引人入胜。他以顾名思义的《逍遥游》开篇，叙述了人类追求自由的奇妙旅程。文中言道：“躞矣山乎隅，行不行矣乎？”这句话不仅形象地描绘了逍遥之境的美妙景象，更启示了人们向往自由的追求。庄子在强调自然与人类的和谐共处，让人心生向往，引发思考。
庄子的文言文，充满了哲理的言辞。正如他在《蒹葭》中所述：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这句诗充满了对生命的思考与对人生的领悟。他通过描绘自然景观，抒发人类的苍凉与无奈，表达了人对生命的思考与敬畏之情。这种哲理思辨，让人受益匪浅。
庄子的文言文，富有感情的体现，令人深感动容。他在《知北游》中写道：“上无片瓦，下无四寸；役身而役口，介若耒耜。”这句话表达了对贫苦人民的深情厚意。庄子的文字如同温暖的太阳，照亮了那些苦苦耕耘却得不到回报的人们。他让人们看到了人生的真谛，让人们在人道的光辉中感受到温暖与希望。
庄子的文言文，诗意盎然，让人陶醉其中。他在《丧车》中写到：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”这个典故广为流传，形象地描绘了人们追求自由与变幻的心境。他以诗意的语言，将人们的心灵自由与蝴蝶的飞舞相互映衬，给人以心灵的震撼与感悟。
庄子的文言文，富有哲理与感情的交织，激发读者的思考与想象力。他的作品不仅带有思辨的性质，更寄予了对生活的热爱与渴望。他以独特的视角，审视人生与自然的关系，并以文言文的形式，将其表达得淋漓尽致。
庄子的文言文，如同那片流动的江河，引领着人们深入思考与寻找真理，展示着古代中国智慧的瑰宝。读庄子的文言文，如同行走在一片美丽的世界中，让人心怀豁然，心灵得到升华。
庄子的文言文，宛如一首壮丽的乐章，奏响了人类心灵的和谐与升华。在这美妙的乐章里，人们汲取智慧，与庄子一同思考，与庄子一同欣赏生命的美好。庄子的文言文不仅是古代文化的瑰宝，更是对人类思维的一次深刻启示。
