1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明故居是一座宏伟而庄重的建筑群，其整体布局融会了明代建筑的精髓。故居主建筑坐北朝南，由门楼、大堂、前厅、厢房、后园等组成，结构严谨，富有层次感。门楼高大挺拔，气势磅礴，象征着王阳明高尚的品德和卓越的才华。整个故居依山就势，巧妙地融入了周围优美的自然环境，营造出一种宜人且具有哲学意味的氛围。
王阳明故居内部布置简洁而富有内涵。大堂是整个故居的中心，室内悬挂着王阳明的画像和一些重要的题字，彰显了他作为思想家和政治家的身份。而前厅与大堂相连，是用来接待客人和举办一些重要活动的地方。厢房则是王阳明和他的家人生活的地方，布置简朴、雅致，反映了他对于物质享受的淡泊态度。
王阳明故居的最大亮点是后园。后园面积广阔，园内有小桥流水、假山亭榭、花木繁茂，景色如画。园内还有王阳明曾经借助山水作画的石刻，这些石刻既展示了王阳明对山水的理解，又体现了他对于艺术的独特见解。后园的设计理念是追求自然与人文的融合，给人以宁静与放松的感觉，使人沉浸其中，领略王阳明思想的真谛。
王阳明故居不仅仅是一座古建筑，更是一座承载着王阳明思想的精神殿堂。王阳明提倡心即理、知行合一的思想，强调人的内在道德觉悟的重要性。他通过教育改革、政治改革等方式，致力于社会的进步与和谐。故居内保存有大量的王阳明手迹、书画作品和著作，这些珍贵的文物见证了他智慧和思想的传承。
王阳明故居作为浙江省重点文物保护单位，吸引来自世界各地的游客前来参观。故居周边还有一些文化街区和博物馆，提供了更多了解王阳明和明代历史的机会。此外，故居洒店供游客品尝地道的绍兴特色小吃和茶叶，一定让人流连忘返。
来到王阳明故居，仿佛穿越时空，与这位伟大的思想家有了一次心灵的对话。在这里，我们可以感悟王阳明的智慧，领悟他思想的真谛，也可以从他的人格魅力中获得一份精神的滋养。同时，故居所在的自然环境和周边的文化氛围也给人以心灵的抚慰和启发。无论是追寻历史足迹，还是体验浓厚的人文氛围，王阳明故居都是一个值得品味和探索的地方。
